ج-ضَعْ فَاعِلًا، أوْ نَائِبًا عَنِ الفَاعِلِ، أوْ مَفْعُولًا بِهِ في المَكَانِ الخَالي مِنَ الجُمَلِ الآتِيةِ:

1 -شُربَ

2 -يَحْتَرِمُ الطَّالِبُ

3 -كَتَبَ الَّدرسَ.

4 -تَعَلَّمْ وَعَلِّمْهُ غَيْرَكَ.

5 -تَنَزَّهَ في مُنْتَزَهِ الأمَّةِ.

6 - {وَإِذَا قُرِئَ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا} 27.

7 -صَلَى في المسْجِدِ.

الدَّرْسُ التَّاسِعُ

اَلقِسْمُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ: المبْتَدَأُ وَالخَبَرُ.

وهُما اسْمَانِ مُجَرَّدانِ عَنِ العَوَامِلِ اللَفْظِيَّةِ، أَحَدُهُمَا مُسْنَدٌ إلَيْهِ وَيُسَمَّى المبتَدأَ، والثَّانِي مَسْنَدٌ بِهِ، وَيُسَمَّى الخَبَرَ، نَحْوُ (سَعِيدٌ واقِفٌ) ، وَعَامِلُ الرَّفْعِ فيِهِمَا مَعْنَويٌّ، وَهُوَ الابْتِداءُ.

وأَصْلُ المُبْتَدَأِ أنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً، وَأَصْلُ الخَبَرِ أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً، وَالنَّكِرَةُ إذا وُصِفَتْ جَازُ أَنْ تَقَعَ مُبْتَدَأً، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالى: {وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ} 28، وكَذا إذا تَخَصَّصَتْ بِوَجْهٍ آخَرَ، نَحْوُ: أَرَجُلٌ في الدَّارِ أَمِ امْرَأَةٌ؟ وَمَا أَحَدٌ خَيْرًا مِنك، وَفَرَحٌ عَمَّ العَائِلَةَ، وَفي الدَّارِ رَجُلٌ، وَسَلامٌ عَلَيْكَ. وإنْ كَانَ أَحَدُ الاسْمَيْنِ مَعْرِفَةً، وَالآخَرُ نَكِرَةً فَاجْعَلِ المَعْرِفَةَ مُبتَدَأً، وَالنَّكِرَةَ خَبَرًا، كَمَا مَرَّ، وإنْ كَانَا مَعْرِفَتَيْنِ فَاجْعَلِ أَيَّهُما شِئْتَ مُبْتَدَأً والآخَرَ خَبَرًا، مِثْلُ (اللهُ إلهنا، وآدمُ أَبُونَا، وَمُحَمّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَبِيُّنَا) .

وَقَدْ يَكُونُ الخَبَرُ جُمْلَةً اسْمِيَّةً، نَحْوُ (سَعِيدٌ أبُوهُ صَائِمٌ) ، أوْ فِعْلِيَّةً، نَحْوُ (زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ) ، أوْ شَرْطِيّةً، نَحْوُ (سَعِيدٌ إنْ جَاءَنِي فَأكْرِمْهُ) ، أَو ظَرفيِةً، نَحْوُ (خَالِدٌ خَلْفَكَ، وَسَعِيدٌ في الدّارِ) . وَالظّرْفُ