(( مَهَلُّ أهل المدينة ذو الحليفة، والطريق الآخر الجُحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قَرن، ومهل أهل اليمن من يَلملم ) ) (ج 9 / ص 301) ، وقريب منه في البخاري ومسلم.

وقد جعلها الله تعالى هذه المواقيت مواقيت لأهلها ولمن يمر بها من غير أهلها من أهل الآفاق، لا يغادرها أحد إلى مكة المكرمة قاصدا الحج أو العمرة إلا محرما منها باتفاق الفقهاء، وقال الجمهور لا يغادرها أحد إلى مكة المكرمة إلا محرما، سواء أراد الحج أو العمرة أو غير ذلك، ومن توجه إلى مكة المكرمة من أهل الآفاق من غيرها من الأمكنة أحرم من المكان الذي يحاذيها.

وقد اختلف الفقهاء في معنى المحاذاة على آراء متعددة، بذل فضيلة الدكتور نزار الشيخ جهدا مميزا في دراسة هذه المواقيت، وما يتعلق بها من أحكام، دراسة واعية، استقطب فيها مجمل أحكام الحج المتعلقة بها بمنهجية مميزة وجهد كبير، مستوفيا آراء الفقهاء المعتبرين بمختلف مذاهبهم وآرائهم، مسندا كل قول لقائله بدقة علمية يشكر عليها، وقد بذل جهدا طيبا أيضا في تحرير معنى الموازاة في المواقيت، ووضع مخططا لذلك يخالف بعض ما ذهب إليه كثير من الفقهاء المعاصرين، وهو مخطط علمي له ما يبرره ويدعمه من النظر الفقهي، وإن كنت لا أراه، وأرى منهجا آخر هو أقرب في نظري لتحقيق معنى الموازاة سوف أحققه بإذن الله تعالى، ثم ألحقة بإذن الله تعالى بالطبعة القادمة لكتابي الحج والعمرة.

وفي الختام أدعو الله تعالى للدكتور نزار الشيخ بالتوفيق والسداد والاستمرار في هذه الروح العلمية الطيبة، وأن يأجره الله تعالى على ما قدمه ويقدمه من بحوث فقهية مميزة، والله تعالى من وراء القصد، وهو أجل وأعلم.

السبت 13 ذو الحجة 1428هـ 22/ 12 /2007م

أ. د. أحمد الحجي الكردي

خبير في الموسوعة الفقهية

وعضو هيئة الفتوى في دولة الكويت

تمهيد

الحمد لله الذي فرض الحج في أيام معلومات بقوله: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير البريات، وعلى آله وصحبه مصابيح الهدايات.