2-الإفراد، وهو أن تحرم بالحج وحده حيث تقول من عند الميقات: «لبيك حجًا» ، ويستحب لك عند وصولك إلى مكة أن تطوف طواف القدوم، ويلزمك أن تبقى على إحرامك حتى يوم النحر، وتفعل في اليوم الثامن (1) كما هو موضح لك في هذه الرسالة «واعلم أنه لا يجب عليك هدي» .

3-القران (2) , وهو أن تحرم بالحج والعمرة معًا من عند الميقات، فتقول: «لبيك حجًا وعمرة» ، ويستحب لك عند وصولك إلى مكة أن تطوف طواف القدوم وتسعى، ويلزمك أن تبقي عليك الإحرام إلى يوم النحر، وتفعل في اليوم الثامن كما هو موضح لك في هذه الرسالة: «واعلم أنه يجب عليك هدي» . أما أهل مكة فلا يجب عليهم الهدي. لقوله تعالى: { ... لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } . ومن لم يقدر على دفع ثمن الهدي يصوم عشرة أيام متتابعة أو متفرقة، ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، ابتداءً من اليوم السابع من ذي الحجة.

فضل التلبية ورفع الصوت بها (3)

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في تلبيته:

أ- «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» .

ب- وكان من تلبيته - صلى الله عليه وسلم: «لبيك إله الحق» .

جـ- وكان الذين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يزيدون: «لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل» .

(1) انظر أعمال اليوم الثامن: ص 25.

(2) ملاحظة: القارن والمفرد ليس بينهما فرق في الأعمال إلا في وجوب الهدي على القارن وعليهما سعي واحد فقط، فإما أن يقدماه مع طواف القدوم، أو يؤخراه مع طواف الإفاضة، فإذا قدماه فلا يحلقا عند نهاية السعي ويبقيا على إحرامهما حتى رمي جمرة العقبة في اليوم العاشر.

(3) من كتاب الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (باختصار وإضافة) . وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في «حاشية على سنن أبي داود» قواعد عظيمة وفوائد جليلة اشتملت عليها التلبية وصلت إحدى وعشرين فائدة.