وقد اهنم الشيخ محمود شلتوت - شيخ الجامع الأزهر - ببيان مقاصد السورة ، ووحدتها الموضوعية ، من خلال تفسيره الذي فسر فيه عشر سور من القرآن الكريم ، يقول في تفسيره لسورة آل عمران:( ونحن إذ نقرأ السورة ، نجدها قد برزت فيها العناية بأمرين عظيمين ، لهما خطرهما في سعادة الأمم وشقائها:

الأول: تقرير الحق في قضية العالم الكبرى ، وهي مسألة الألوهية ، وإنزال الكتب ، وما يتعلق بها من أمر الدين ، والوحي ،والرسالة .

والثاني: تقرير العلة التي من أجلها ينصرف الناس في كل زمان ومكان ، عن التوجه إلى معرفة الحق ، والعمل على إدراكه ، والتمسك به )150 ثم يشرع في تفصيل الأمرين .

كما اهتم بها الشيخ عبد العزيز جاويش ، ودعا إلى تلمس الوحدة الموضوعية في السورة القرآنية ، التي تبين بصورة جلية ارتباط الآي بعضها ببعض ، فتتناسق آياتها ، وتتلاحم ، حتى تكون كالسبيكة الواحدة ، فقال: ( قد يغفل المفسر عما بين آيات القرآن من الارتباط ، والتناسب ، وما قد يفيد بعضها بعضا من البيان ، أو التقييد ، فيأخذها بالتأويل ، مفككة العرى ، مبددة النظم ، حتى إذا استعصى عليه أمرها ، ونبا عقله عن فهمها ، لا يزال يركب في تأويلها صعاب المراكب ، ويلتمس بلوغ معانيها بتسنم الجبال ، وقطع السباسب ، وقلما سلمت أقدامهم من العثار ، أو استطاعوا إبراز ما فيها من الآثار ) 151

كما كانت للأستاذ الدكتور فضل حسن عباس ، نظرات ثاقبة في تبيين الوحدة الموضوعية في السور القرآنية ، من خلال استعراضه للقصص القرآني في كتابه: القصص القرآني ، إيحاؤه ، ونفحاته ،152

ث - المصنفات في علم المناسبات: