وتلبسهما بعلم التثنية كقول الراجز:

يا إبلي ما ذامُه فَتأبَيَه ... ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيْه

وكقول النبي عليه السلام"اللهم حوالينا ولا علينا"ونزر هذا الاستعمال في متمحض الإفراد كقوله:

على جَرْداءَ يقطعُ أبْهَراها ... حِزامُ السَّرْجِ في خيل سراع

الأبهر عرق معروف فثناه مجازا، وكذا قيل في قول الشاعر:

تربع وَعْسَ الأخْرَمَيْن وأرْبَلت ... له بعد ما ضاقت جِواء المَكامِن

أراد الأخْرم، وهو موضع، فثناه مجازا، وأنشد ابن سيده في المحكم:

فجَعَلْنَ مَدْفَع عاقِلين أيامِنا ... وجعلن أمْعَز رامتَيْن شِمالا

وقال: أراد عاقلا وهو جبل. وأجاز الفراء أن يكون من هذا القبيل قوله تعالى (ولمن خاف مقام ربّه جنّتان) .