وأجاز الشارع للسلطان أن يحدد إقامة العائن إذا عرف عنه ذلك ويُعطى من بيت المال مايكفيه, والصحيح أن الحكم الوجوب لا الجواز .. قال صاحب حاشية الروض المربع: (ومن عُرف بأذى الناس وإيذاء أموالهم حتى بعينه حُبس حتى يموت أو يتوب, ولاينبغي أن يكون فيه خلاف, لأنه من النصيحة للمسلمين وكف الأذى عنهم) . وقد قطع الإمام ابن القيم رحمه الله في هذه المسألة فقال: ( وقد قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء أن من عُرف بذلك حبسه الإمام وأجرى عليه مايُنفَق عليه إلى الموت ؛ وهذا هو الصواب قطعًا) . [1]

هل يَعين الأعمى والكافر وهل تصيب عينهما؟

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله: هل صحيح أن الكافر لا يصيب المسلم بالعين ؟ وما هو الدليل ؟

فأجاب: ليس بصحيح، بل الكافر كغيره قد يصيب بالعين، فإن العين حق (1) وأما عن إصابة الأعمى فيقول ابن القيم رحمه الله:(والتأثير غير موقوف على الاتصالات الجسمية كما يظن من قلَّ علمه ومعرفته بالطبيعة والشريعة, بل التأثير يكون تارة بالاتصال وتارة بالمقابلة, وتارة بالرؤية, ونفس العائن لايتوقف تأثيرها على الرؤية, بل قد يكون أعمى, فيوصف له الشيء, فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره, وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية, وقد قال تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لمَاَّ سَمِعُوا الذِّكْرَ} [2] وقال: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ*مِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ*وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ*وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [3] . [4]

هل يعين الإنسان نفسه؟

(1) حاشية الروض المربع ( 4/166) .

(2) الكنز الثمين: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن جبرين (1/234) .

(2) سورة القلم:51.

(3) سورة الفلق.

(4) الطب النبوي (ص130, 131) .