أنتم قد أقررتم أن المولد لم يعمله أوائل هذه الأمة فهذا يدل على أن الطريقة الشرعية لشكر الله تعالى على هذه النعمة العظيمة هي طريقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن استن بسنته واهتدى بهديه وهي صوم يوم الإثنين لا الاحتفال في ليلته فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال: (( ذاك يوم ولدت فيه ) ) (1) فهل عندكم دليل شرعي صحيح صريح يدل على ما تدعون إليه ؟ .

الحافظ العراقي

ثم قال المؤلف ( ابن خطار ) :"9 ـ وقال الحافظ العراقي رحمه الله:"

(إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت ، فكيف إذا انظم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ، ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروهًا ، فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون

واجبة )"."

أقول: سبحان الله العظيم الحافظ العراقي مقر بأنه بدعة ومع هذا يقول: (( ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروهًا ، فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة ) )

نقول له: الاستحباب والوجوب من الأحكام الشرعية والأحكام الشرعية لا تثبت إلا بدليل شرعي , وليس هنا دليل شرعي صحيح صريح يدل عليه فمن أين سيأتي الاستحباب ؟!

ومن باب أولى من أين سيأتي الوجوب ؟! .

أيها المسلم: لا تقل هذا عالم حافظ فكيف يخفى عليه ذلك ؟ .

لأننا سنقول لك: وكيف يخفى هذا على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أصحابه وعلى التابعين وعلى الأئمة الأربعة وغيرهم من سلف الأمة ؟

(1) مسلم (2060) .

والحافظ العراقي هو عالم حافظ لكنه ليس بنبي معصوم , وإذا لم يكن معصومًا فهذا خطأ من أخطائه , ونحن لا نُخَطِّئ الناس بغير حجة فهذا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( كل بدعة ضلالة ) )والحافظ العراقي يقول: هناك بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة فلا يمكن أن نقدم قوله على قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

الحافظ ابن حجر