5-عطاء: هو ابن أبي رباح ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (39) ، وأنه ثقة فقيه فاضل، ولكنه كثير الإرسال.

تخريجه:

أخرجه عبدالرزاق في تفسيره 1/88، والبيهقي 10/213 من طريق معمر ،

وابن أبي شيبة 8/741 رقم (6223) ، وابن أبي حاتم 4/1197 رقم (6749) ، وابن جرير 3/671 من طريق سفيان ،

وابن أبي شيبة 8/741 من طريق حفص بن غياث ،

وابن جرير 3/673 من طريق المعتمر ،

والآجري في كتاب"تحريم النرد والشطرنج والملاهي"رقم (41، 42) من طريق يوسف القطان والمحاربي ،

ستتهم ( معمر ، وسفيان ، وحفص ، والمعتمر ، والقطان ، والمحاربي ) عن ليث به بنحوه ، إلا أنه عن معمر وسفيان بدون لفظة"الكعاب"، وقد رواه معمر عند عبدالرزاق عن مجاهد وسعيد بن جبير، وهو عند البيهقي عن مجاهد وحده ، ورواه سفيان عند ابن جرير عن مجاهد وحده ، وحفص عن طاوس وحده ، ورواه يوسف القطان عن محمد بن فضيل وجرير وليث بن أبي سليم .

درجته:

إسناده ضعيف ؛ وذلك لحال ليث بن أبي سليم ، ومدار الطرق عليه ، وهو ضعيف ، ومما يزيده ضعفًا أن ابن معين قال عنه:"ضعيف الحديث عن طاوس ، فإن جمع طاوس وغيره ، فالزيادة هو ضعيف"ا.هـ، تهذيب الكمال 24/285 .

وقد جاء هذا الأثر بمعناه عن ابن سيرين بسند صحيح ، أخرجه ابن أبي شيبة 8/741 رقم (6221) ، والآجري في تحريم النرد رقم (43) .

[ 202 ] "وكانت المخاطرة في أول الإسلام مباحة ، حتى خاطر أبوبكر المشركين ، حتى نزلت { الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ } [ الروم: الآيات 1-2] فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( زد في المخاطرة ، وامدد في الأجل ) ). ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... [ 1/184 ] ."

ـــــــــــــــــــ

قال ابن جرير في التفسير 18/450: