إلا الله تعالى، وقال في موضع آخر (أحسن الخالقين) ]. فالجواب في ذلك أن كل من قدر شيئًا فقد خلقه؛ قال زهير:

ولأنت تفري ما خلقت وبعـ ... ـضُ القوم يخلق ثم لا يفري

يقال: فريت الأديم إذا قطعته على وجه الإصلاح، وأفريته إذا قطعته على وجه الإفساد. وفَرِيت (بكسر الراء) فرحت وفزعت أيضًا، وهو حرف غريب. ويقال خلق يخلق إذا كذب؛ قال الله تعالى: (ويخلقون إفكا) . يقال: كذب، وخلق، [واختلق] وبشك، وابتشك، ومان يمين، وأفك يأفك، كل ذلك إذا كذب. ويقال: رجل كذاب، وأفاك، ومحاح وسراج، وكَيْذُبان وكُذُبْذُبٌ [وكُذُّبذُب] .

•"الإنسان"مفعول به.

•"من علق"العلق الدم وهو جمع، والواحدة علقة. فإن قال قائل: لم قال تعالى في موضع [آخر] «من علقة ثم مضغة» وقال ها هنا «من علق» ؟ فالجواب في ذلك أن أواخر آيات هذه السورة على القاف.

•"إقرأ"موقوفٌ لأنه أمرٌ."وربك"رفع بالابتداء.

•"الأكرم"نعت لله."الذي"نعت لله."علم"صلة الذي.