ويقضي المرء حاجته من زوجته ، فلو نوى أن يَعصِم بهذا نفسه من الزنا ، كُتب له في هذا أجر. وكذا..طلب الرزق ، وطلب العلم ، والتزاور ، وحسن الملبس ، وحسن الكلام ، وحسن المعاشرة ، وكل أمر دنيوي يومي عادي ، قد يفعله الناس للمجاملة ، أو ما يُسمى بآداب اللياقة ، فإذا فعله المسلم بنيّة الامتثال لله ولرسوله ، و يفعله غيره من غير هذه النيّة ، فالمسلم مأجور ، وغيره محروم .

2.كما شرِّعت النيَّة للتمييز بين العبادات ذاتها ، فالمرء قد يصوم ممتنعا عن الطعام و الشراب والبُعال ، لكن قد ينوي صومًا واجبًا ، أو ينويه تطوعًا ، أو شكرا ، أو غير ذلك .

فالفعل واحد ، وتتنوع الصفة ، والنية هي المميزة بين الأفعال المتشابهة .

يقول الله تعالى: { الحج أشهرٌ معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ..} البقرة / 197 .

أي: من دخل في أفعال الحج بنيَّة ، فيترتب عليه: عدم الرفث ، وعدم الفسق ، وعدم الجدال .

3.وبالنية يتميز ما يقع من المرء نفسه عن نفسه ، وما يقع من نفسه عن غيره ، توكيلًا ، أو تطوُّعًا يهديه لغيره . فالكل يحج .. لكن هذا يحج عن نفسه ، والآخر وكيلًا عن غيره ، والمفرِّق النية .

وهذا يقرأ القران ليحوز أجرًا لذات نفسه ، والآخر يقرؤه فيُهدي أجره لأبيه - حيًا أو ميتًا - ، أو يهدي القراءة لأخيه الشهيد ، أو لغيرهما.. وهكذا ، والمفرِّق النية .

والآخر يعلِّم الناس ويُكلِّمهم بالدين ، إمّا: للمال ، أو للشهرة ، أو لغرض دنيوي . في حين يعلمهم الآخر كسبا للأجر وامتثالا للرب ، والمفرِّق النية .

فخذ من هذا سبيلاّ لكل الأفعال … تصل إلى المُبتغى والمنال ، بإذن الملك المتعال .

والحمد لله ربِّ العالمين .