بحث موسع عن تاريخ اللهجة الليبية وخصائصها اللغوية وعلاقتها بالفصحى, ينتهى إلى أنها سلالة عربية خالصة ما تزال تحتفظ بكثير من خصائصها الأولى, وإن داخلتها بعض مصطلحات من الشعوب المجاورة لها. وقد اعتراها ما اعترى اللهجات العربية من تحوير في الأسلوب وإهمال للإعراب. ولكنها بصفة عامة من أصح اللهجات وأقربها إلى العربية الفصحى.

-البحوث والمحاضرات, دورة 25, ص 139-151

أبو سليمان (صادق عبد الله)

[9] السماع في اللغة عند القدماء والمحدثين, رأى في علاج المشكلة اللسانية

دراسة توضح أهميّة السماع بوصفه وسيلة إجرائية مجرية يمكن الاعتماد عليها في إذاعة الفصحى وعلاج مشكلات اللسان فيها, وتبين الدراسة ما يدلّل على أن العرب القدماء انقادوا إليه بفطرتهم, كما تستعرض مظاهر عناية علماء العربية به في دراستهم للغة وتقعيدهم لها, ثم تبين الدراسة كيف أنّ المحدثين أولوه عناية القدماء مستفيدين في ذلك من منهجية الدرس اللغوى الحديث, ثم تنتهى الدراسة بتعزيز الرأى بأهمية السماع في علاج المشكلة اللسانية غير مهمل دور النحو.

-مجلة المجمع جـ 97, ص 35-89

الأثرى (محمد بهجة)

[10] تيسير الإملاء العربى

بحث في وسائل تيسير الإملاء العربى

-مجلة المجمع جـ 12, ص 110-114, ونشر البحث في محاضر جلسات الدورة 22, ص 417-421

[11] الآلة والأداة

عرض ومناقشة لآراء النحاة القدامى في أوزان اسم الآلة, وقواعد الصياغة عليها. وما ذكره النحاة عنها هو مقيس أو سماعى. وعرض لمقترح بإضافة أوزان غير التى ذكرها النحاة, وإباحة الاشتقاق في هذا الباب ومن ذلك: فِعال, وفاعل, وفاعلة, وفعَّال, وفعَّالة, وفاعول, وفاعولة... إلخ مع أمثلة غزيرة جمعها من المعاجم وغيرها من المصنفات اللغوية.

-البحوث والمحاضرات, دورة 28, ص 345-363, وعلى البحث تعقيبات ص 364-366

[12] الألفاظ الحضارية ودلالاتها التاريخية وأمثلة منها