بحث في معنى (كل) وهو الكثرة والشمول, وفى إنكار أن تكون بمعنى (بعض) كما جاء في القاموس, مع الاستدلال على الأمرين بالفصيح من الكلام.

-مجلة المجمع جـ 8, ص 193

[123] قولهم"كان مما يفعل كذا"

تحقيق لغوى لهذه العبارة في معاجم اللغة. وعلى أقلام بعض النحاة مما يماثله نحو قول سيبويه: اعلم أنهم مما يحذفون الكلم, وإن كان أصله في الكلام غير ذلك.

-مجلة المجمع جـ 9, ص 116-121, ونشر البحث في محاضر جلسات الدورة 18، ص 505-510, وعليه تعقيبات ص 511-513

ابن عاشور (محمد الفاضل)

[124] السند التونسى في علم متن اللغة

بحث تاريخى عن المعاجم العربية منذ نشأتها بكتاب العين للخليل وتطورها وعن دور العلماء التونسيين في حركة التأليف المعجمى والرواية .

-مجلة المجمع جـ 19, ص 7- 17

[125] تحرير أفعل التفضيل من رِبقة قياس نحوى فاسد

عرض ومناقشة ما وضعه النحاة من أحكام لاسم التفضيل, من حيث الصيغة وشروط بنائها, وحكمه من حيث مطابقته موصوفه أو ملازمته حالة واحدة, ومن حيث عمله. وبيان ما في بعض هذه الأحكام من فساد, وما جاء من كلام العرب الفصحاء على غير ما وضع النحاة من أحكام. وفى نهاية البحث يقترح التوسع في أحكام التفضيل بثلاثة أمور: أن يعد صوغ أفعل التفضيل مقيسا مطردا في كل مادة تتضمن معنى تاما يقبل التفاضل, وأن يكون أفعل التفضيل ملازما الإفراد والتذكير كلما ذكر المفضل عليه مجرورا بالحرف أو مضافا, وأن يعمل الرفع في الضمير المستتر والبارز إلخ.

-البحوث والمحاضرات, دورة 30, ص 57-72, وعلى البحث تعقيبات ص 73-78

[126] المصطلح الفقهى في المذهب المالكى

بحث موسع عن تاريخ الفقه المالكى ومصطلحه, وتطور البحث فيه وفى مصطلحه حتى العصر الحديث

-البحوث والمحاضرات, دورة 34, ص 73- 92, وعلى البحث تعقيبات ص 93- 94

[127] كتاب"أفعل"لأبى على القالى