بحث يتناول دراسة توضح أنّ نسبة العلم إلى أبيه أو إلى أمّه إنّما تلزم حينما يحتمل الاختلاط أو يتوقع اللّبس أو تدفع بهذه النسبة ريبة أو تهمة. أمّا حين يكون ذكر العلم مجردًا قطعى الدلالة فلا حاجة إلى ذكر هذه النسبة, وأن وضع كلمة"ابن"بين العلم وأبيه ليس واجبًا من الواجبات الدينية أو اللغوية, فتوسطها بين الولد والوالد غير لازم إلاّ عند الحاجة.

-مجلة المجمع جـ 62, ص 168-181

[575] العامّى الفصيح شذور من وحى هذا العنوان

بحث يقوم بإحصاء للعامى الفصيح في حروف الهمزة والباء والتاء والثاء من المعجم الوسيط, ويخرج بمفردات أكثرها يجرى على ألسنة العامة صحيحًا فصيحًا وبعضها يصيبه شىء من التغيير, يعرض لقبوله أو محاكاته ليكون نواة لمعجم العامى الفصيح, كما يدلل الباحث بذلك على أنّ عاميّة مصر مصدرها الأول هو اللغة العربية الفصحى, كما يضيف بعض أمثلة أخرى مما يجرى على ألسنة العوام وهو عربى فصيح.

-مجلة المجمع جـ 66, ص 168-189

[576] العامّى الفصيح من المعجم الوسيط

تكملة لبحث سابق تحت العنوان نفسه استوعب حصيلة العامى الفصيح من المعجم الوسيط في أربعة أحرف من حروف الهجاء هى الهمزة والباء والتاء والثاء, يقدم هذا البحث حصيلة العامى الفصيح من المعجم الوسيط في حرفى الجيم والحاء.

-مجلة المجمع جـ 70, ص 205-229

[577] العامى الفصيح من المعجم الوسيط (خ د ذ ر)

تكملة لبحثين سابقين, يتناول هذا البحث بالدراسة العامى الفصيح من المعجم الوسيط في حروف: الخاء, والدال, والذال والرّاء.

-مجلة المجمع جـ 73, ص 109-161

[578] العامِّى الفصيح من المعجم الوسيط

تكملة لبحوث سابقة يتابع الباحث إخراج العامى الفصيح من المعجم الوسيط, فيعرض ما أخرجه حتى نهاية الجزء الأول من المعجم, من أول حرف الزاى إلى نهاية حرف الضاد, آملا أن يواصل العمل بعد ذلك حتى يقدم ما يصلح أن يكون أساسًا لمعجم العامى الفصيح.