... ثم أن الحافظ ابن الحجر صرح بأن الأشكال بين ابي حيان وابن تيميه إنما وقع حول قضية تتعلق بالنحو فقد دار جدال بينهما في النحو فخطأ ابن تيميه سيبويه في مسائل فلما عارضه أبو حيان لذلك قال له ابن تيميه"لم يكن سبيويه نبيًا معصومًا"

... قال ابن حجر (1) فأعتبر أبو حيان هذه الكلمة ذنبًا لا يغتفر وكان هذا سبب مقاطعته إياه .

اختبار الصدق

... ولئن كانت شهادة أبي حيان معتبرة عند الحبشي إلي هذا الحد: فليأخذ بشهادته في ابن العربي بأنه حلولي فاجر بوحدة الوجود ؟!

... فقد قال أبو حيان في قوله تعالي"لقد كفر الذين قالوا أن الله هو المسيح ابن مريم""ومن بعض اعتقادات النصاري استنبط من تسر بل الإسلام ظاهرًا وانتمي إلي الصوفية:"استنبط"حلول الله في الصور الجميلة ."

... ومن ذهب من ملاحدتهم إلي القول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والشوزي وابن عربي المقيم بدمشق وابن فارض والمعلعون العفيف التلمساني 00 قال"وإنما سردت أسماء هؤلاء نصحًا لدين الله تعالي وليحذر المسلمون منهم" (2) انتهي .

... فلمإذا يميل الحبشي إلي موقف أبي حيان من ابن تيميه ولا يميل إلي موقفه من ابن عربي ؟ أنه الهوي والجور .

... وبهذه الطريقة أيضاَ تستطيع أن تلقم هؤلاء المفرين حجرًا فإن قالوا لك إن أبا حيان لعن ان تيميه (3) فقل لهم وكذلك لعن أبو حيان ابن عربي فهل تقبلون بحكمة في كلا الرجلين .

... علي ابن حيان لا يعبأ بقوله في ابن تيميه بعد أن ثبت ثناء أكابر أهل العلم عليه الثناء البالغ . فهو ليس من الائمة المعتبرين المعروفين الذين يؤثر قولهم علي قول ابن حجر والمزي والذهبي والحافظ ابن عبد الهادي وابن رجب وغيرهم .

ابن طولون يحكي الإجماع علي كفر ابن عربي

(1) الدرر الكامنة 1/152 - 153 .

(2) تفسير البحر المحيط 3/449 .

(3) وهل كل لاعن يكون محقاَ في لعنه ؟!