وأجدني خاتمًا إياه بأبرز النتائج والتوصيات:

النتائج:

1-يمتاز الوقف ونظامه في الإسلام بخصائص ينفرد بها، تبرِز معالِمَه.

2-كثرة المقاصد الشرعية والأبعاد المصلحية لنظام الوقف في الإسلام.

3-لا بد عند التعامل مع نظام الوقف الإسلامي من مراعاة الأصول والقواعد والثوابت الشرعية.

4-راعى نظام الوقف الإسلامي من خلال مقاصد وغاياته البعد الإنساني والدولي (العالمي) .

5-يدخل في كثير من مصارف الوقف والحبس غير المسلمين سواء كانوا في بلاد المسلمين أو في بلادهم مجاورة أو بعيدة.

التوصيات:

أ- النظر الواسع إلى مقاصد نظام الوقف الإسلامي ليشمل النواحي الدينية والدنيوية.

ب- التوسع في الأبحاث العلمية والشرعية والنظرية لجعل نظام الوقف الإسلامي في الدول المعاصرة يواكب العصر وتقدمه، وتطور تقنياته وآلياته، وعدم الجمود على الوسائل والأساليب والمصارف القديمة والمكررة.

جـ - إيصال هذه المفاهيم والمقاصد والخصائص والأصول الخاصة بنظام الوقف الإسلامي إلى الغرب والشرق للتعريف بالإسلام الحقيقي، والوقف الإسلامي.

هذا، والله أسأل أن يتقبل أعمالنا، وأن يجعلنا من الصالحين المصلحين وآباءنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا وإخواننا وأخواتنا. وصلى الله وسلم على نبيّنا محمد وآله وأصحابه وأزواجه وذريته. والله تعالى أعلم.

الهوامش

(1) ……الأم للشافعي (4/52) .

(2) ……رواه مسلم في الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته (1631) .

(3) ……رواه البخاري في الشروط، باب الشروط في الوقف (737) ، ومسلم في الوصية، باب الوقف (1633) .

(4) …انظر على سبيل المثال لا البسط ما كتبه العلامة برهان الدين إبراهيم بن موسى أبي بكر الطرابلسي الحنفي في كتاب الجليل (الإسعاف في أحكام الأوقاف) . وابن تيمية في بعض فتاواه الواردة في مجموع الفتاوى بالمجلد الحادي والثلاثين منه.

(5) ……سبق تخريجه في فقرة (1) من هذا الهامش.