فكما [1] أن ما [2] بعد [3] الياء في هذه الفصول لا مات، كذلك ما بعد الياء في (دري) لام، وقد ثبت الضم مع الهمز بحكاية سيبويه وإثبات أبي الحسن [4] وغيره، وقول من زعم أن ذلك ليس في كلامهم مع ما حكيناه غلط، ومما يثبت ما حكيناه ويقويه قولهم: العُلِّيَّة [5] ، وهو فعيلة من [العلو إلَّا أن اللام انقلبت للياء الساكنة قبلها[6] ، ولا يجوز أن يكون فعيلة من] [7] مضاعف [8] العين واللام، لأن معنى العلو قائم فيه، فلا يحمل اللفظ إلى [9] غير العلو مع وجود هذا المعنى فيه، وهذا قول الأخفش، ومثله: السرية [10] وهي فعيِّلة من السَّرو [11] ، ولأن صاحبها إذا أراد استيلادها لم يمتهنها ولم يبتذلها [كما يتبذل] [12] من لا يراد للاستيلاد ولا يكون فعيلة من السرِّ لأنَّ السرَّ لا يتجه فيها إلا أن يريد: [أنَّ] [13] المولى قد يسر بها
(1) في (أ) : (وكما) .
(2) ما: ساقطة من (أ) .
(3) في (ع) : (بعده) .
(4) هو الأخفش. انظر:"الإغفال"ل 117 ب.
(5) العُلية: الغرفة."لسان العرب"15/ 86 (علا) .
(6) قال الجوهري في"الصحاح"6/ 2437: وأصله علِّيوة، فأبدلت الواو ياءً وأدغمت، لأن هذه الواو إذا سكِّن ما قبلها صحَّت، ... ، وهو من علوت.
(7) ساقط من (ظ) .
(8) في (ظ) ، (ع) : (تضاعف) ، والمثبت من (أ) هو الموافق لما في"الإغفال".
(9) في (ع) : (على) .
(10) السرِّية: هي الجارية المتَّخذة للملك والجماع."لسان العرب"4/ 358 (سرر) .
(11) السَّرو: الشرف والمروءة."لسان العرب"4/ 377 (سرا) .
(12) ساقط من (ظ) ، (ع) .
(13) زيادة من الحجة يستقيم بها المعنى.