وعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُرِيدَانِ أَنْ يُلَاعِنَاهُ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَا تَفْعَلْ فَوَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا لَا نُفْلِحُ نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا مِنْ بَعْدِنَا قَالَا: إِنَّا نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَنَا وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا وَلَا تَبْعَثْ مَعَنَا إِلَّا أَمِينًا فَقَالَ: لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -فَقَالَ: قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَلَمَّا قَامَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ. (43)

(1) لسان العرب ، باب: الراء ، مادة رتب . مكتبة الحديث الشريف ، شركة العريس الإصدار الثامن .

(2) فيض القدير ، 1 / 105 .

(3) انظر مفتاح دار السعادة ، ابن القيم ، ، 1 / 474. انظر المعجم الوسيط ، مرجع سابق ، 2/ 1050، حرف الواو ، مادة وضع . موسوعة أخلاق القرآن ، مرجع سابق ، 1 / 68.

(4) انظر زاد المعاد ، ابن القيم ، 1 / 86 .

(5) سورة النحل ، آية رقم: 125.

(6) فيض القدير ، 1 / 105 .

(7) سورة طه ، آية رقم: 43، 44.

(8) سورة النازعات ، آية رقم: 18ـ 19

(9) سورة طه ، آية رقم: 47.

(10) سورة مريم ، آية رقم: 41 ـ 45 .

(11) التفسير الكبير ، الإمام فخر الدين الرازي ، ت 606، ط بدون رقم [ بيروت ، دار إحياء التراث ، 1415هـ/ 1995م] ، 21/ 545.

(12) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، الشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي [ بيروت مؤسسة الرسالة ، الطبعة السادسة ، 1417هـ / 1997م ] ، ص 444.

(13) التحرير والتنوير ، ابن عاشور ، 5 / 108.

(14) تعريفات سيد شريف ط بدون رقم [ استنابول ، مطبعة أحمد كامل ، 1327هـ] ، ص: 16 ، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، قام باخراج هذه الطبعة ابراهيم انيس وآخرون ، ط بدون رقم و تاريخ [ استانبول ، المكتبة الاسلامية] ، 2 / 925 .

(15) انظر الاحتساب باللسان ، فاطمة بنت صالح الجارد ، رسالة ماجستير مطبوعة تحت النشر ، [ ط 1 ، 1426هـ / 2005 م ، الرياض ، دار المؤيد ، ] ص: 138 .

(16) إحياء علوم الدين ، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ، ط [ بيروت ، المكتبة العصرية للطباعة والنشر ، الطبعة الثانية ، 1417هـ /1996م ] ، 2 / 444.

(17) سورة هود ، آية رقم: 57.

(18) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، للإمام محمود بن عمر الزمخشري، ت 528هـ ، رتبه وضبطه وصححه مصطفى حسين أحمد ، د . ط ، د . ت ، د . م [دار الكتاب العربي] ، 2 / 241.

(19) سورة هود ، آية رقم: 120.

(20) جامع البيان في تأويل القرآن ، الطبري ، 12/ 87.

(21) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، 9/ 116.

(22) سورة سبأ ، آية رقم: 46.

(23) سورة النحل ، آية رقم: 90.

(24) سورة النحل ، آية رقم: 90.

(25) أخرجه أحمد ، وصححه المحقق أحمد شاكر ، حاشية المسند ، 3 / 285 ، ح: 2922وقال: ابن كثير: إسناد جيد متصل حسن .

(26) انظر الاحتساب باللسان ، المرجع السابق ، ص: 191 ـ 194 .

(27) أخرجه البخاري ، ك: العلم ، ب: تعليم الرجل أمته وأهله ،1 / 48 ، ح: 97 ، ومسلم ، ك: الإيمان ، ب: وجوب الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم 1 /134 ، ح: 154.

(28) الجامع لأحكام القرآن ، محمد بن أحمد الانصاري القرطبي، ط بدون رقم [ بيروت ، دار إحياء التراث ، ، 1405هـ / 1985م ] ، 7 / 77.

(29) سورة النحل ، آية رقم: 125.

(30) سورة البقرة ، آية رقم: 258

(31) سورة الشعراء ، آية رقم: 23ـ 29 .

(32) سورة الجاثية ، آية رقم: 24 ـ 28 .

(33) سورة آل عمرآن ، آية رقم: 64 .

(34) المفردات في غريب القرآن ، أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني ، تحقيق ، محمد سيد كيلاني ، د. ت ، د . ت ، [ بيروت ، دار المعرفة ] ، ص: 63، مادة: بهل .

(35) سورة البقرة ، آية رقم: 111 .

(36) سورة البقرة ، آية رقم: 80 .

(37) سورة البقرة ، آية رقم: 94 ـ 96 .

(38) انظر أصناف المدعوين وكيفية دعوتهم ، د . حمود بن أحمد الرحيلي ، [ ط 1 ، 1414هـ الرياض ، دار العاصمة ] ص: 44 ـ 45 .

(39) تفسير الفرآن العظيم ، ابن كثير القرشي الدمشقي ، د.ط ، د.ت [ الرياض ، مكتبة الرياض الحديثة ] 1 / 220.

(40) جامع البيان في تفسير القرآن ، 1/ 336 .

(41) سورة آل عمران ، آية رقم: 61 .

(42) صحيح مسلم ، ك: فضائل الصحابة ، ب: فضائل علي رضي الله عنه ، 15 / 147 ، ح: 6173 .

(43) صحيح البخاري ، ك: المغازي ، ب: قصة أهل نجران ، 8 / 427 ، ح: =================

مراتب دعوة غير المسلمين (2-2)

بقلم: د.فاطمة بنت صالح الجارد

2 ـ التهديد:

يكون التهديد إما بالقول أو بالفعل:

أ ـ التهديد بالقول: