7.ذكر الأثبات التي أخذها مع الإشارة إلى ذكر المؤلف لها منها:"عقد اليواقيت الجوهرية بذكر طريق السادة العلوية"ثبت العارف بالله الحبيب عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي .

"ثبت الكزبري"للشيخ عبد الرحمن بن محمد الكزبري.

"ثبت الصفوي""قطف الثمر""فتح القوي"وغيرها من الأثبات التي أشار إليها في كتابه .

8.الإشارة إلى العلماء الذين جاوروا بالحرمين الشريفين أو قاموا بالزيارة لها أو الحج ، وذكر ذلك بقوله:"أيام مجاورته بمكة المشرفة"."عام مجاورتي بالمدينة المنورة سنة وفاته""عام زيارته المدينة المنورة".

وقفت لهذا الكتاب ، على نسخة خطية ، وحيدة كُتِبت بخط المؤلف - رحمه الله - وتقع في 12 صفحة ، كل صفحة تشتمل على 21 سطرًا . وقد كتبها المؤلف - رحمه الله - بخط نسخ جيد ، وقد كتبها في سنة 1332هـ أي قبل وفاته بعامين . وهذه النسخة موجودة بمكتبة مكة المكرمة تحت رقم 92 سيرة وتاريخ لكن يوجد طمس قليل بالورقة الأولى وذلك لالتصاق الصفحات مع بعضها البعض وذلك لسوء الحفظ لهذه المخطوطة ، وقد بحثت قدر جهدي فلم أعثر على نسخة أخرى فاستعنت بالله وشرعت في تحقيق هذه النسخة . وبالله سبحانه التوفيق .

منهج التحقيق:

1.اعتمدت على هذه النسخة الوحيدة التي كتبها المؤلف

-رحمه الله - بخطه فنسختها .

2.بذلت جهدي في ضبط النصوص وإخراجها على الوجه المطلوب مع وضع علامات النقط والفواصل والأقواس .

3.ترجمت للأعلام الذين ذكروا في الكتاب وجعلت ذلك بالهامش ، مع ذكر مصادر الترجمة .

4.أشرت إلى المخطوط والمطبوع من الأثبات المذكورة في هذا الكتاب .

5.أعددت فهارس علمية متنوعة للكتاب .

الورقة الأولى ( أ )

الورقة الأخيرة ( أ )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أوصل إلينا أحكام شريعته بأجل السند [1] ،

(1) السند: ما ارتفع من الأرض في قُبل الجبل أو الوادي . وكل شيء أسندت إليه شيئًا فهو مسند .

والمسند من الحديث ما اتصل إسناده حتى يُسند إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . لسان العرب ( سند ) 3 / 220 . واستعير السند: للكتاب الذي يكتب فيه المحدث أسماء شيوخه وأسانيد مروياته . علم الأثبات ومعاجم الشيوخ والمشيخات ص 20 .