3-اختلاف اللغويين في معنى الكلمة.

4-إشتراك اللفظ بين معنيين فأكثر.

5-احتمال العموم والخصوص.

6-احتمال الإطلاق والتقييد.

7-احتمال الحقيقة أو المجاز.

8-احتمال الإضمار أو الاستقلال.

9-احتمال الكلمة زائدة.

10-احتمال حمل الكلام على الترتيب أو على التقديم والتأخير.

11-احتمال أن يكون الحكم منسوخًا أو محكمًا.

12-اختلاف الرواية في التفسير عن النبى - صلى الله عليه وسلم -وعن السلف-رضى الله عنهم. [1]

أمثلة تقرب مفاهيم هذه الأسباب

أما بالنسبة للسبب الأول: وهو اختلاف القراءات ، فهو موضوع الكتاب ولا حاجة بنا إلى التمثيل له في هذا الموضع لأننا أشبعناه أمثلة فيما سيأتى من مباحث.

وأما السبب الثانى: وهو اختلاف أوجه الإعراب وإن اتفقت القراءات، فمثاله اختلافهم حول الضمير"هم"فى قوله سبحانه: (( وإذا كالوهم أو وزنوهم ) ) [2]

اختلفوا في الضمير"هم"فى الموضعين على وجهين:

أ- قيل: هو ضمير نصب فيكون مفعولًا به ويعود على الناس أى: وإذا كالوا الناس أو وزنوا الناس ... .

ب- وقيل: هو ضمير رفع مؤكد للواو والضمير عائد على المطففين [3]

هذا خلاف حول الإعراب مع اتحاد القراءة.

ومنه أيضًا اختلافهم حول"لا"من قوله تعالى: (( سنقرئك فلا تنسى ) ) [4]

فقيل:"لا"نافية ، والآية إخبار من الله تعالى بأن نبيه - صلى الله عليه وسلم - لا ينسى.

وقيل:هى ناهية ، أى: لا تنس يا رسول الله ما نقرئك إياه من القرآن ، يعنى لا تتعاط أسباب النسيان.

(1) مقدمة التسهيل -1/12.

(2) سورة المطففين:3

(3) أنظر: الدر المصون- 6/490 ، فتح القدير - 5/500.

(4) سورة الأعلى: 6.