كان ابن عمر يقول: من قال صلاة العتمة فقد أثم. وقال ابن القاسم قال مالك:"ومن بعد صلاة العشاء"فالله سماها صلاة العشاء

سبل السلام، شرح بلوغ المرام، للصنعاني

باب صلاة الجماعة والإمامة

والحديث دل على أن شرعية الإمامة ليقتدى بالإمام، ومن شأن التابع والمأموم أن لا يتقدم متبوعه، ولا يساويه، ولا يتقدم عليه في موقفه، بل يراقب أحواله ويأتي على أثرها بنحو فعله، ومقتضى ذلك أن لا يخالفه في شيء من الأحوال، وقد فصل الحديث ذلك بقوله فإذا كبر إلى آخره.

ويقاس ما لم يذكر من أحواله كالتسليم على ما ذكر فمن خالفه في شيء مما ذكر فقد أثم ولا تفسد صلاته بذلك، إلا أنه إن خالف في تكبيرة الإحرام بتقديمها على تكبيرة الإمام فإنها لا تنعقد معه صلاته لأنه لم يجعله إمامًا إذ الدخول بها بعده وهي عنوان الاقتداء به واتخاذه إمامًا.

واستدل على عدم فساد الصلاة بمخالفته لإمامه لأنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم توعد من سابق الإمام في ركوعه أو سجوده بأن الله يجعل رأسه رأس حمار ولم يأمره بإعادة صلاته ولا قال فإنه لا صلاة له

الحكم الشرعى لا يثبت بفعل النبي ولكن بقول الصريح الملزم والموافق للقران

لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فإنك تواصل قال إني لست كهيئتكم إن لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على نهر من ماء السماء، والناس صيام في يوم صائف، وهم مشاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، فقال: اشربوا أيها الناس، قالوا: نشرب يا رسول الله؟ قال: فقال: إني لست مثلكم، إني أيسر منكم، إني راكب، فأبوا فثنى نبي الله صلى الله عليه وسلم فخذه، فنزل فشرب وشرب الناس، وما كان يريد أن يشربه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة

إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني لست في ذلك مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من الأعمال ما لكم به طاقة

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد