بأم القرآن و {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8] فهو مذهب صحابي يحفظ ولا يتبع، ولذا قال مالك: يسن العمل عليه، وإنما دعا بذلك لكثرة الارتداد في زمنه رضي الله تعالى عنه، وما أجاب به الباجي من أنه لم يقصد به القراءة فغير صوابٍ لكراهة الدعاء في أثناء الفاتحة وبعدها، وإن رفع رأسه من سجود الثالثة فإنه يجلس"ويتشهد"ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو كما تقدم في تشهد الصبح"ويسلم"على الكيفية المتقدم ذكرها من أن ابتداء التسليمة على قبالة وجهه وتيامنه بالكاف والميم بحيث ترى صفحة وجهه إن كان إمامًا أو فذا، وإن كان مأمومًا فيسلمها على جهة يمينه"و"إذا أتى بشيءٍ من الأذكار بعد سلامها"يستحب"له"أن"هـ"يتنفله بعدها بركعتين"لما في الترمذي والنسائي"أنه كان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد المغرب"1 وروى عن عبد الرزاق في جامعه مرفوعًا:"من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين"2 وينبغي المبادرة بهما لما رواه أبو الشيخ ورزين في جامعه:"تعجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما يرفعان مع المكتوبة"3"وما زاد"على الركعتين"فهو خير"أي أكثر ثوابًا، ففي الترمذي وابن ماجه:"من صلى بعد المغرب عشرين ركعةً بنى الله له بيتًا في الجنة"4.

"وإن تنفل"بعدها"بست ركعاتٍ فحسن"أي مستحب لحديث:"من صلى بعد المغرب ست ركعاتٍ لم يتكلم بينهن بسوءٍ عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنةً"5 قيل من عبادة بني إسرائيل، وورد:"من صلى بعد المغرب ست ركعاتٍ غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر"6 وورد:"من صلى ست ركعاتٍ بعد المغرب قبل أن يتكلم غفرت له بها ذنوب خمسين سنةً"7.

ـــــــ

1 صحيح: أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب: الحلق والجلوس في المسجد حديث 472.

2 أخرجه مالك في الموطأ 1/119.

3 صحيح: أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الصلاة عند الزوال حديث 478, وابن ماجه حديث 1157, وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه. (الكلام فيه نظر: انظر السلسلة الضعيفة: 3686)

4 حسن: أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب: الصلاة قبل العصر حديث 1271 والترمذي حديث 430, وأحمد 2/117 حديث 5980 وانظر صحيح الجامع 3493. (الكلام فيه نظر: انظر السلسلة الضعيفة: 5662)

5 لم أقف عليه وإنما المحفوظ أنه صلى الله عليه وسلم قرأ فيها بالأعراف وبالطور وبالمرسلات وبالصافات وبحم السجدة وسبح اسم ربك الأعلى وبالتين والزيتون وبالمعوذتين وبقصار المفصل.

6 صحيح: أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء أنه يصليها في البيت حديث 432 والنسائي حديث 873, وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1158. (الكلام فيه نظر: انظر السلسلة الضعيفة: 333)

7 ضعيف أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 3/70 حديث 4833.