المنفرد والمثقل يساوي الجارح فألحق به قياسا

مسألة: قياس الحدود والكفارات

نقل عن قوم أن القياس لا يجري في الكفارات والحدود

وما قدمناه يبين فساد هذا الكلام

فإن إلحاق الأكل بالجماع قياس وإلحاق النباش بالسارق قياس

فإن زعموا أن ذلك تنقيح لمناط الحكم لا استنباط للمناط فما ذكروه حق والانصاف يقتضي مساعدتهم إذ فسروا كلامهم بهذا فيجب الاعتراف بأن الجاري في الكفارات والحدود بل وفي سائر أسباب الأحكام المنهج الأول في الإلحاق دون المنهج الثاني وأن المنهج الثاني يرجع إلى تنقيح مناط الحكم وهو المنهج الأول فإنا إذا ألحقنا المجنون بالصبي بان لنا أن الصبا لم يكن مناط الولاية بل أمر أعم منه وهو فقد عقل التدبير وإذا ألحقنا