قال لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة [1] "."

وقال - صلى الله عليه وسلم:"الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله [2] "

(1) أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في النفقة على البنات والأخوات رقم (1912) 4/ 318، ورقم (1916) 4/ 320، وأبو داود في كتاب الأدب، باب في فضل من عال يتيمًا رقم (5147 - 5148) 5/ 223، بلفظ:"من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة"والحميدي رقم (738) 2/ 323،وابن حبان رقم (446) 2/ 189 - 190، وابن أبي شيبة رقم (25438) 5/ 221، والبخاري في الأدب المفرد رقم (79) ص42، والبيهقي في شعب الإيمان رقم (8677) 6/ 405، ورقم (11023) 7/ 468، والهيثمي في موارد الظمآن رقم (2044) 1/ 500، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي رقم (1912) 4/ 318، وفي ضعيف سنن أبي داود رقم (5147 - 5148) 4/ 338، وفي ضعيف الجامع رقم (5692) ص 820، ورقم (6369) ص 919، وصححه في صحيح الترغيب رقم (1973) ، وفي صحيح الأدب المفرد رقم (79) ص 42

(2) أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة، وعائشة في كتاب الأدب، باب من وصل وصله الله رقم (5642 - 5643) 5/ 2232، وأحمد من حديث أبي هريرة رقم (7918) 2/ 295، ورقم (8963) 2/ 383، رقم (9871) 2/ 455، ومن حديث ابن عباس رقم (2956) 1/ 321، ومن حديث سعيد بن زيد رقم (1651) 1/ 190، والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين رقم (1924) 4/ 323، والحميدي رقم (592) 2/ 270، والطبراني في الكبير من حديث سعيد بن زيد رقم (357) 1/ 154، ومن حديث أم سلمة رقم (970) 23/ 404، وفي الأوسط من حديث عائشة رقم (3152) 3/ 282، ومن حديث أبي هريرة رقم (3321) 3/ 334، ورقم (9317) 9/ 126، ومن حديث عبد الله بن عمرو رقم (6623) 6/ 363، وأبو يعلى من حديث عائشة رقم (4599) 8/ 73، ومن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رقم (7198) 13/ 156، وابن أبي شيبة من حديث أبي هريرة رقم (25394) 5/ 217 - 218، وابن وهب في الجامع في الحديث من حديث عبد الله بن عمرو1/ 221، والشاشي في مسنده من حديث سعيد بن زيد رقم (205) 1/ 244، والبزار من حديث سعيد بن زيد رقم (1265) 4/ 93، ومن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رقم (3818) 9/ 272، والطيالسي من حديث عبد الله بن عمرو رقم (2250) ص 298، وابن حبان من حديث أبي هريرة رقم (442) 2/ 185، وقم (444) 2/ 188، والبيهقي في السنن الكبرى من حديث عائشة رقم (12993) 7/ 26، والهيثمي في موارد الظمآن من حديث أبي هريرة رقم (2035) 1/ 499، والحاكم في المستدرك من حديث ابن عباس رقم (3179) 2/ 330، ومن حديث سعيد بن زيد رقم (7266) 4/ 173، ومن حديث أبي هريرة رقم (7287) 4/ 179، ومن حديث عائشة رقم (7273) 4/ 175، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة من حديث سعيد بن زيد رقم (1105) 3/ 304.