211-والرابعةْ قولٌ لذا الصحابي

أو تابعٍ جارٍ على الصوابِ

212-والخامسةْ لا شيء فيها البتةْ

وإنما تنبيك تلك الترجمةْ

213-فقيل ناسخُ الصحيح قد سَها

أو البخاري قد سها وما درَىِ

214-وقائلةْ قد جانبَ الصوابَا

ما مهَرَ الصحيحَ إذ أجاباَ

215-والأظهرُ الأليقُ بالإمامِ

لم يثبت الشرطُ لذا الكلامِ

216-أو ربما الدليل كان قبلها

أو بعدَها فانظرْ هناك حولَها

217-وقصدُه التمرينُ للطلابِ

ليربطوا الأدلةْ بالأبوابِ

218-كذا أفاده أعلامُ من شَرَحْ

وربما التكلفْ فيه قد وضَحْ

219-لأن في الأصل لدى الفِرَبري

لم تكتمل أشياءُ منه فادرِ

220-قرَّرهُ أبو الوليد الباجي

بقولِهِ: السًّرخْسيْ والمستملي

221-إنتخبوا من مصدر متينِ

فاختلفوا كذاك والكُشْمِيهني

222-والحمد لله تسامى (الكوكبُ)

وشعَّ نوره وزان الأدبُ

223-وتمَّ ما يُرادُ في المنظومِ

مِنْ سَوقِ ما يُبهرُ في الفهومِ

224-فالشكرُ لله على الدوامِ

تبارك المجيدُ ذو الإنعامِ

225-وصلى ذو العزة والكمالِ

وسلّم في سائر الأحوالِ

226-على النبيِّ الرحمةِ المهداةِ

وآلهِ وصحبهِ الهُداةِ

13/7/1418هـ

سَلْسالُ النهَر

نَظْم نُخبة الفِكَر

1-يقولُ مَنْ يرجو الولوعَ بالأثرْ

وَيَرتجي الوصولَ عند مَنْ غَبَرْ

2-مِنْ حاذقي الحديثِ والرواية

و ماهري الإسنادِ والدرايةْ

3-أحمَدُ ربي دائمًا ولا أزلْ

أشكرهُ سبحانَه عزَّ وجَلْ

4-مَنَّ علينا بإتباع الأثَرِ

وخَصَّنا بفضله المنهمرِ

5-وبعدُ فالنخبةُ زين المصطلحْ

ومُلحة الكلامِ وأيُّ مُلَحْ

6-حَرَّرها المحدِّثُ الشَهيرُ

مَنْ ليسَ في الكونِ له نظيرُ

7-وصَاغَها بألطفِ العبارةْ

وأسهلِ الألفاظِ والإشارةْ

8-فصارت المفتاحَ للطلابِ

سويةً مِنْ ما اضطرابِ

9-فشاقني تقريُبها للصحبِ

منظومةً قد سُلسلت مِنْ عذبِ

10-وقد رأيتُ قبليَ الأميرا

حرَّرها بنظمِهِ تحريرا

11-واللهُ يجزيهِ على ما صَنَعَا

ويجزي عبدًا بعدَه قد تَبِعَا