بعد كتاب العمدة، وهداية الراغب، وأخصر المختصرات فعلى الطالب أن يقرأ زاد المستقنع أو من الأحسائيين وأهل اليمامة

(( العارض ) )لهم اهتمام كبير بزاد المستقنع أما أهل الشام ويتبعهم أهل القصيم فاهتمامهم بدليل الطالب، والذي يؤكد ذلك أن غالب الذين حشوا الزاد هم من أهل الأحساء والعارض وغالب الذين حشوا كتاب الدليل هم من أهل الشام

والقصيم. أما زاد

المستقنع فهو اكثر من الدليل إلا أن عبارته مضغوطة مع

بعض التعقيد وذلك راجع لاختصاره الشديد ولكنه

مع هذا يعتبر مدخلا لكتب

المذهب

ولأن شارحه الشيخ منصورا رحمه الله هو الذي شرح المنتهى والاقناع والمفردات. وزاد المسقنع: هو اختصار لكتاب المقنع لشيخ المذهب موفق الدين ابن قدامة رحمه الله المتوفى سنة 620 هـ وشرح الزاد (( الروض المربع ) )للشيخ منصور البهوتي رحمه الله فقد سبكه سبكا جيدا وفك عبارة الزاد مع ايجاز غير مخل واهتم بذكر الدليل في غالب مسائله وقد اهتم به العلماء المتأخرون

أعني زاد المسقنع ومنهم من نظمه، فمن حواشيه حاشية الشيخ الفقيه العلامة عبدالوهاب بن محمد بن فيروز الأحسائي المتوفى سنة 1205 هـ رحمه الله وهي نفيسة إلا أنه لم يتمها وهي التي اعتمدها الشيخ الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز النقري

رحمه الله حيث ضمنها حاشية النفيسة على الروض المربع وهي الموجودة الآن بأيدي طلبة العلم ويرمز له الشيخ العنقري بـ (( فيروز ) )حسب اصطلاحه وهي تدل على تمكن الرجل وتبحره في الفقه وقد وجدت لها قبولا لدى الناس وقررت على طلبة العلم وهي جامعة مانعة وتعرف بحاشية النقري وهي من أنفع الحواشي. ومن الحواشي المفيدة على الزاد: حاشية محمد بن عبدالله الحسين رحمه الله وهو كذلك أضاف إلى الزاد زوائد من كتاب الاقناع وشرحه كشاف القناع وتعرف بـ (( زوائد الزاد ) )وقد طبعت طباعة رديئة. بن إبراهيم البليهي من أهل القصيم واسمها (( السلسبيل في معرفة الدليل ) )اهتم بفيها بذكر الدليل وأقوال الأئمة الثلاثة واختيارات شيخ الإسلام اب تيمية وهي مفيدة جدا لاشك تعب فيها مؤلفها فجزاه الله خيرا. وللشيخ الفقيه محمد بن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله بعض التعاليق على الزاد وكذلك للشيخ الفقيه عبدالعزيز بن ناصر بن بشر قاضي

الأحساء بعض التعاليق على الزاد وللقاضي محمد الهندي من علماء حائل الله في أيامه وللشيخ الفاضل فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك رحمه الله حاشية باسم (( كلمات السداد الزاد ) )يميل فيها غالبا إلى اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. أما الروض المربع: فقلنا: عليه حاشية الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز العنقري رحمه الله وللشيخ الفقيه مفتي الديار النجدية في عصره الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبابطين حاشية على الروض المربع طبعت على

نفقة الوجيه المحسن بن حسن القصيبي وجيه رحمه الله وهو والد الدكتور غازي وللشيخ الفاضل عبدالرحمن بن بن قاسم رحمه الله المتوفى سنة 1392 هـ على الروض تقع في سبعة مجلدات وهي مطبوعة متداولة. وقد نظم الزاد كثير من العلماء منهم: الفقيه الشيح سليمان بن عطية المزيني من علماء حائل المتوفى رحمه الله سنة 1363 هـ ونظمه اسمه (( روضة المرتاد الزاد ) )ونظمه هذا لغالب مسائل الزاد ويظهر عليه أنه متمكن من النظم

حيث خلا نظمه من التعقيد وخلا من التداخل أو التقديم والتأخير للجمل وعبارته سلسة وقد طبع وهو يباع في الأسواق الآن وقد كتب عبدالرحمن الرويشد وممن نظمه واستوفى نظمه مع وضوح العبارة والإشارة إلى القول الشيخ سعد بن حمد بن عتيق رحمه الله وسماه (( نيل المراد بنظم متن الزاد ) )وقد طبع بن سعد بن عتيق وطبع معه اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية نظم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن سحمان عضو هيئة التمييز

وقد الحق بالزاد باسم (( التتمة للزاد ) )فيقع القارئ في ايهام فيظن أن الزاد طبع