لننتبه إلى الآيات التالية، ولنتمثلها جيدًا، قبل البدء بقراءة الفصول، يقول سبحانه: (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) ) [المائدة: (78-79) ] . (( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) ) [آل عمران:110] . (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) ) [الأنفال:24] .

ثم: يقسم المتصوفة الصوفية إلى طريقة وحقيقة.

والطريقة هي التي تؤدي إلى الوصول إلى الحال الذي يعرفون به تلك الحقيقة.

فما هي الطريقة؟ وما هو الوصول؟ وما هي الحقيقة؟

وسنبدأ بدراسة الحقيقة أولًا، ثم الطريقة، ثم الوصول، وبعد ذلك تأتي المناقشات.

وستكون المناقشات بعرض حقائق الصوفية على القرآن والسنة، ثم تفسيرها فيزيولوجيًّا، ثم الكشف عن آثارها التاريخية والاجتماعية.

وعلى هذا فسيكون الكتاب قسمين:

-القسم الأول للدراسات.

-والقسم الثاني للمناقشات.

القسم الأول

الدراسات

الحقيقة - الطريقة - الوصول

الباب الأول

الحقيقة الصوفية

الفصل الأول

مذهب واحد

عباراتنا شتى وحسنك واحد ... ... وكلٌّ إلى ذاك الجمال يشير

لا يوجد إلا صوفية واحدة، غايتها واحدة، وحقيقتها واحدة (وسنرى أن طريقتها واحدة) منذ أن وجدت الصوفية حتى النهاية، وإن اختلفت الأسماء، وهذه براهين من أقوال عارفيهم (وصاحب البيت أدرى بما فيه) :

قال الجنيد (1) (سيد الطائفة) :

(1) الجنيد بن محمد، إمام الطائفة، مات في بغداد سنة (297هـ) ويعرف أيضًا بالقواريري.