فنسبهم الشاعر إلى أمهم الخوزية بالعسكر «1» لأن كورتها خوزستان، وهي أم محمد بن عبد الله بن ميمون. فاعتلّ مسلم عليه بأن لا واحدة من بناته إلا وهي في حبالة وتحت عقدة «2» ، تفاديا من إجابته، وتحرّجا من مصاهرته، فلما عرف امتناعه ذهابا بنفسه عنه، وترفعا بنسبه دونه، وضع عليه يد الاستقصاء بعد أن أودعه الحبس سنين «3» ، وخبطه خبط العصا ورق السّلم «4» ، وألبسه [215 ب] عن «5» فضفاض الغنى غلالة العدم، وهلك من بعد على يده. فقال قوم: غيّب عن محبسه «6» ، فما يدرى كيف صار أمره؟ وأين جعل قبره؟

و زعم آخرون أنه هرب من الحبس على طريق الحجاز، فاحتضر في الطريق. وعند ذلك لجأ طاهر والد الحسن المذكور إلى مدينة الرسول «7» صلى الله عليه وسلم، [فاستولى عليها] «8» متأمرا على أهلها، ومعه ابن عم له يعرف بأبي علي بن طاهر وهو ختنه على أخته. فلما مضى لسبيله، ورث أبو علي مكانه من الإمارة إلى أن لحق به وورثه ولداه هانى ء ومهنى دون الحسن لا ستضعافهما إياه، وتقوّيهما بالحال والمال عليه، فرحل هو نحو خراسان ملتجئا إلى السلطان يمين الدولة وأمين الملة سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة.

فلما ورد التاهرتي بزعمه رسولا، صغّر الشريف الحسن شأنه، ووضع فيه لسانه، وأبى أن يكون له نبات على دوحة الرسالة، وانتساب إلى نبعة النبوة، وادعى عليه فساد الدين،

(1) يقصد عسكر مكرم، من نواحي خوزستان، وهي الأرض الواقعة شمال شرق الخليج العربي، وتشكل محافظة من محافظات إيران اليوم، كما تعرف عندهم أيضا بعربستان. انظر: ياقوت- معجم البلدان، ج 2، ص 404، ج 4، ص 123.

(2) ورد بعدها في الأصل: تمحا، وهي زائدة فحذفناها.

(3) وردت في الأصل: سنتين.

(4) نوع من الشجر، يضربه الرعاة كي تأكل أغنامهم الورق المتساقط. انظر: ابن منظور- لسان العرب، مج 12، ص 297 (سلم) .

(5) وردت في الأصل: من.

(6) وردت في الأصل: مجلسه.

(7) وردت في ب: رسول الله.

(8) ساقطة في ب.