و إنّما لم يذكر الكليّ الطبيعي؛ لأنّه قد يكون موضوعا، و ذلك في المهملات، و قد يكون جزءا من الموضوع و ذلك في الخصوصيّات، و المحصورات. و بيانه: أنّه إذا أخذ مع لاحق شخصي مخصّص كما في قولنا: هذا الإنسان، كان موضوعا لمخصوصة. و إن أخذ مع لاحق يقتضي عمومه و وقوعه على الكثرة فلا يخلو:

إمّا أن ينظر إلى تلك الطبيعة من حيث يقع على الكثرة، أو ينظر إلى الكثرة من حيث تلك الطبيعة مقولة عليها (ط، ش، 325، 7)

حكمة

-الحكمة قسمان: قسم هو تبصّر القلب و تفكيره و يسمّى العلم، و قسم هو حركة القلب و قوّته و يسمّى العمل (ق، م، 2، 21) - سوفيا و هو الحكمة واسطس و هو التمويه (ف، د، 57، 9) - العلم المدعو بالحكمة يبيّنها بإلزام المحال نقيضها (ز، ب، 244، 2) - الحكمة خروج نفس الإنسان إلى كماله الممكن له في حدّي العلم و العمل: أمّا في جانب العلم فأن يكون متصوّرا للموجودات كما هي و مصدّقا بالقضايا كما هي؛ و أمّا في جانب العمل فأن يكون قد حصل عنده الخلق الذي يسمّى العدالة. و ربّما قيل حكمة لاستكمال النفس الناطقة من جهة الإحاطة بالمعقولات النظرية و العملية، و إن لم يحصل خلق (س، ب، 192، 7) - الحكمة خروج نفس الإنسان إلى كماله الممكن في جزأي العلم و العمل. أمّا في جانب العلم، فبأن يكون متصوّرا للموجودات كما هي، و مصدّقا بالقضايا كما هي. و أمّا في جانب العمل، فبأن يكون قد حصل عنده الخلق الذي يسمّى العدالة و الملكة الفاضلة (مر، ت، 265، 2) - الحكمة خروج نفس الإنسان إلى كماله الممكن في جزأي العلم و العمل. أما في جانب العلم فأن يكون متصوّرا للموجودات كما هي و مصدّقا بالقضايا كما هي. و أما في جانب العمل فأن يكون قد حصل عنده الخلق الذي يسمّى العدالة (سي، ب، 276، 5) - ربما قيل حكمة لاستكمال النفس الناطقة من جهة الإحاطة بالمعقولات النظرية و العلمية (سي، ب، 276، 7) - «الحكمة عند العرب العلم و العمل» (ت، ر 2، 156، 13)

حكمة مرائية

-الحكمة المرائيّة ... هو الذي يعنى باسم السفسطة و السوفسطائيين في لسان اليونانيين (ش، س، 670، 22)

حكيم

-الحكيم بالحقيقة هو الذي إذا قضى بقضيّة- يخاطب بها نفسه أو غير نفسه- يعني أنّه قال حقّا صدقا، فيكون قد عقل الحق عقلا مضاعفا؛ و ذلك لاقتداره على قوانين تميّز بين الحق و الباطل، حتى إذا قال صدقا، فهذا هو الذي إذا فكر و قال أصاب، و إذا سمع من غيره قولا، و كان كاذبا، أمكنه إظهاره؛ و الأوّل له بحسب ما يقول، و الثاني بحسب ما يسمع (س، س، 6، 1)