بتفصيل ما يدلّ ذلك الاسم المشترك عليه (ش، ع، 112، 7) - الأمور التي تنظر فيها التعاليم هي عند الذهن كحال الأشياء المشار اليها عند الحسّ (ش، ب، 404، 17)

تعليم القياس

-جرت العادة بأن يسمّى تعليم القياس علم التحليل (س، ق، 8، 9)

تعليم و تعلم

-التعليم و التعلّم منه صناعي مثل تعلم النجارة و الصباغة؛ ... و منه تلقيني مثل تلقين شعر ما أو لغة ما. و منه تأديبي ... و منه تقليدي، و هو أن يألف الإنسان اعتقاد رأي ما؛ و منه تنبيهي، كمن يعلم أن المغناطيس يجذب الحديد، لكنه غافل عنه في وقته و لا يفطن له. و منه أصناف أخر، و ليس شي ء منها بذهني أو فكري (س، ب، 10، 7) - (التعليم و التعلم) الذهني و الفكري هو الذي يكتسب بقول مسموع أو معقول من شأنه أن يوقع اعتقادا أو رأيا لم يكن، أو يوقع تصوّرا ما لم يكن (س، ب، 10، 15) - التعليم و التعلّم الذهني قد يكون بين إنسانين، و قد يكون بين إنسان واحد و نفسه من جهتين:

فيكون من جهة ما يحدس بالحدّ الأوسط في القياس مثلا- معلّما، و من جهة ما يستفيد النتيجة من القياس- متعلّما. و التعليم و التعلّم بالذات واحد، و بالاعتبار اثنان. فإنّ شيئا واحدا- و هو انسياق ما إلى اكتساب مجهول بمعلوم- يسمّى باعتبار بينه و بين الذي يحصل فيه- تعلّما، و باعتبار بينه و بين الذي يحصل منه و هو العلّة الفاعليّة- تعليما، مثل التحريك و التحرّك (س، ب، 11، 2) - كل تعليم و تعلّم ذهني و فكري فإنّما يحصل بعلم قد سبق (س، ب، 11، 6) - كل تعليم و تعلّم فبعلم قد سبق، لا سبقا زمانيّا، بل سبقا ذاتيّا، حتّى الصّناعات أيضا (مر، ت، 193، 13) - التعليم و التعلّم الذّهني إنّما يكونان بعد قول قد تقدّم: مسموع أو معقول. و يجب أن يكون ذلك القول المعقول أوّلا يعقل بوجه يؤدّي إلى العلم بما بعده، إن لم يكن بالفعل فبالقوّة (مر، ت، 193، 16) - يسمّى المستفاد من المعارف و العلوم برويّة و طلب تعليما و تعلّما ذهنيا، أي اراديا قصديا (ب، م، 40، 18) - كل تعليم و كل تعلّم فكري ... يكون بمعرفة متقدّمة للمتعلّم و إلّا لم يمكنه أن يتعلّم شيئا (ش، ب، 360، 6)

تعيين

-إذا كان ذلك المعنى هو لم يتصوّره، و لا له في لغته لفظ، فهنا لا يمكن تعريفه إيّاه بمجرد «ترجمة» اللفظ، بل الطريق في تعريفه إياه إمّا «التعيين» و إمّا «الصفة» (ت، ر 1، 77، 12) - «التعيين» فإنّه بحضور الشي ء المسمّى ليراه إن كان ممّا يرى، أو يذوقه، أو يلبسه، و نحو ذلك، بحيث يعرّف المسمّى كما عرفه المتكلّمون بذلك الاسم (ت، ر 1، 77، 13)

تغير

-التغيّر بالمكان يضادّه السكون في المكان (أ، م، 53، 3)