لشي ء واحد ذاتان. فإذا كان كذلك و كان في المحدودات ما إضافته إلى جميع العلل ذاتية، وجب أن تؤخذ كلها في حدّه (س، ب، 227، 5) - إنّ الغرض في التحديد ليس هو التمييز كيف اتفق، و لا أيضا بشرط أن يكون من الذاتيّات من غير زيادة اعتبار آخر، بل أن يتصوّر به المعنى كما هو (س، أ، 251، 6) - اعلم أنّك لست تطلب في التحديد إلّا المفهوم، و إذا كان مفهوم ذات الشي ء غير مقتضي الالتفات إلى شي ء آخر فتحديده كذلك، و إن كان وجوده متعلّقا بشي ء آخر كالسواد مثلا تخصّص ذات غير ذات الموضوع و له مفهوم بما يتخصّص به على نحو ما يتخصّص به. فليس بواجب من الضرورة أن يكون تفهّمه مقتضيا بتفهّم شي ء آخر إذا تفهّم من حيث حقيقته في نفسه (س، ش، 45، 2) - الفهم الحاصل من التحديد، يسمّى علما ملخّصا مفصّلا (غ، ع، 266، 13) - إنّ التعلّق بالشي ء في الوجود غير التعلّق به في المفهوم، لا يطلب في التحديد إلّا المفهوم (ط، ش، 217، 25) - القصد من التحديد في اصطلاح المتكلّمين «التعرّض لخاصة الشي ء و حقيقته التي يقع بها الفصل بينه و بين غيره» (ت، ر 1، 43، 14)

تحرز

-إن توقف المجيب نسبوه إلى العجز و الخوف و التحيّر و التحرّز (س، س، 26، 4)

تحسين

-أمّا التحسين فيما يتعلّمه من القوانين في جودة استعمال تلك الأفعال فيكون هذا لنا إمّا رياضة، إن كان هذا القدر رياضة؛ و إمّا شيئا ممكنا من الرياضة، إن كانت الرياضة تتم بملكة تحصل من التصرّف في الموجود لنا من ذلك (س، ج، 48، 16)

تحصيل

-العدول و التحصيل حرف السلب إن كان جزأ من الموضوع كقولنا اللاحيّ جمادا، و من المحمول كقولنا الجماد لا عالم، أو منهما جميعا كقولنا اللاحي لا عالم سمّيت القضية معدولة موجبة كانت أو سالبة. و إن لم يكن جزءا لشي ء منهما سمّيت محصّلة إن كانت موجبة و بسيطة إن كانت سالبة (ن، ش، 12، 14)

تحصيل المضاف

- «تحصيل المضاف» : إنّ المضاف ليس له وجود مفرد، بل وجوده أن يكون أمرا لا حقا للأشياء و تخصّصه بتخصيص هذا اللحوق.

و التخصيص بهذا اللحوق يفهم على وجهين:

أحدهما أن يؤخذ الملحوق و الإضافة معا، فذلك من مقولة و مقولة، ليس المقولة، بل هو مركّب من مقولة و مقولة؛ و الآخر أن تؤخذ الإضافة مقرونا بها النحو من ذلك اللحوق الخاص العقلي، و يؤخذان جميعا كعارض واحد للملحوق؛ و هذا هو تنويع الإضافة و تحصيله (س، م، 161، 3)

تحقيق

-كل تحقيق يتعلّق بترتيب الأشياء حتى يتأدّى منها إلى غيرها، بل بكل تأليف، فذلك التحقيق