تدلّ بانفرادها على معنى يتصوّر، بل إنّما تدل على نسب لا تعقل أو تعقل الأمور التي هي نسب بينها (س، ع، 29، 3)

نوع

-النوع- من الجواهر الثانية- أولى بأن يوصف جوهرا من الجنس، لأنّه أقرب من الجوهر الأول (أ، م، 8، 12) - النوع أولى و أحقّ بأن يوصف جوهرا من الجنس (أ، م، 9، 5) - النوع يقبل قول جنسه، إذ كان كلّ ما قيل على المحمول فإنّه يقال أيضا على الموضوع (أ، م، 11، 12) - كل ما يوجد للنوع قد يوجد أيضا للجنس. مثال ذلك أنه إن كان علم يوجد خسيسا و فاضلا فقد يوجد حال كذلك، لأن الحال جنس للعلم (أ، ج، 511، 15) - ليس يلزم ضرورة أن يكون كلّ ما يوجد للجنس يوجد أيضا للنوع: فإن الحيوان يوجد طائرا و ذا أربع، و ليس الإنسان كذلك (أ، ج، 512، 3) - الجنس يقال مثل النوع في الضعف و في الأجناس التي فوقه، لأنّا نقول إنه ضعف لكذا، و كثير الأضعاف لكذا (أ، ج، 569، 6) - أما النوع فقد يقال على صورة كل واحد، بمنزلة ما قيل: «أما أوّلا فصورته مستحقة للملك» . و قد يقال نوع أيضا للمرتّب تحت الجنس الذي وصفنا، كما قد اعتدنا أن نقول إن الإنسان نوع للحيّ، إذ الحيّ جنس؛ و نقول إن الأبيض نوع للون، و المثلث نوع للشكل (في، أ، 1027، 9) - النوع هو المرتّب تحت الجنس، و الذي جنسه يحمل عليه من طريق ما هو (في، أ، 1028، 3) - النوع هو المحمول على كثيرين مختلفين بالعدد من طريق ما هو (في، أ، 1028، 5) - النوع جامع الكثير إلى طبيعة واحدة، و الجنس في ذلك أكثر جمعا منه (في، أ، 1033، 7) - أما النوع فليس يحمل لا على الجنس القريب منه و لا على الأجناس التي فوق ذلك الجنس لأنها لا تنعكس (في، أ، 1033، 15) - النوع يحمل على الشخص (في، أ، 1034، 9) - النوع، الذي هو نوع فقط، يحمل على جميع الأشخاص (في، أ، 1034، 14) - أعمّ المحمولين البسيطين اللذين يتشابه به شيئان في جوهريهما يسمّى الجنس، و أخصّهما هو النوع (ف، د، 60، 15) - المحمولات الكلية البسيطة هي هذه الخمسة:

جنس و نوع و فصل و خاصة و عرض (ف، د، 61، 4) - النوع الواحد قد يكون له رسوم كثيرة. و لا يمكن أن يكون له حدود كثيرة، بل لكل نوع حدّ واحد فقط و كذلك قد تكون له خواص كثيرة (ف، د، 62، 13) - المعاني الكلية المفردة على ما أحصاها كثير من القدماء خمسة: جنس و نوع و فصل و خاصة و عرض (ف، د، 76، 13) - إن الأعمّ من كل اثنين منهما جنس و الأخصّ نوع، و أعمّها الذي لا أعمّ منه هو الجنس العالي و أخصّها الذي لا أخصّ منه هو النوع الأخير (ف، د، 77، 2) - الجنس العالي جنس ليس بنوع و هو جنس للأجناس التي تحته، و النوع الأخير ليس بجنس و هو نوع للأنواع التي فوقه (ف، د، 77، 16)