كتب تواريخ كه اين كلمه در آن مآخذ اغلب صريحا واضحا بضبط قلم وبدون هيچ تصحيف وتحريفى بهمان هيئت بنجير با باء موّحده ونون وجيم وياء مثنّاة تحتانيّه وراء مهمله يا بانجير بزيادتى الفى بعد از حرف اوّل مثل متن حاضر يا بنكير با كاف بجاى جيم نوشته شده نقل ميكنيم تا خواننده اوّلا از ضبط واملاى صحيح اين كلمه اطمينان پيدا كند وثانيا معلوم او شود كه اين اسم در قرون وسطى از اسامى نسبة متداول بوده است در ايران:

1 -در كتاب التّدوين في ذكر اخبار قزوين تأليف امام الدين محمّد بن عبد الكريم رافعى متوفّى در سنه 623 نسخه عكسى اسكندريّه در باب باء موحّده بين «بلال» و «بندار» گويد بعين عبارت (ص 257) : «الثامن بنجير «1» بن رستم بن بنجير «1» الزّاهد القزوينى سمع الامام احمد بن اسمعيل يقول فيما املى سنة سبع واربعين وخمسمائة انبأنا زاهر .... عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه رأيت ربّى في احسن صورة الخ» انتهى،- از ترتيب ذكرى اين كلمه در كتاب تدوين كه اسامى آن مرتّب بحروف معجم است در باب باء موحّده بين «بلال» از يك طرف وبين «بندار» از طرف ديگر واضح ميشود اوّلا كه حرف اوّل آن باء موحّده است بالضّرورة وحرف دوّم آن نيز بالضّرورة نون است (نه ياء مثناة تحتانيه ونه حرف ديگر از حروف مركزدار مانند باء وتاء) ،-

وباز در همان كتاب در باب ميم در اوّل فصل محمّدين كه اسامى آباء ايشان بباء موحّده بعدها النّون شروع ميشود قبل از كسانى كه اسامى آباء ايشان «بندار» است ترجمه احوال دو نفر ذيل را كه اسم پدرشان بنجير است ذكر كرده است بعين عبارت:

«محمد بن بنجير «2» الهمذانى سمع بقزوين الصّوفى شيخ ابراهيم السّجّادى سنة سبع وعشرين وخمسمائة جزءا من حديث ابى بكر النقاش ... عن عبد اللّه بن زمعة اخبره انّه سمع رسول اللّه صلعم يقول في خطبة في ذكر النّاقة الّتى عقرها قوم صالح فقال اذ انبعث اشقاها لها رجل عزيز منيع في رهطه مثل ابن زمعة ابو زمعة عمّ الزبير بن العوّام،- محمد بن بنجير «3» بن الحسن الصّوفى القصيرى شيخ بكّاء خاشع تال لكتاب اللّه يؤمّ

(1) - نقطه جيم را در هردو موضع در نسخه اصل ندارد،-

(2) - بدون هيچ نقطه.

(3) - بدون هيچ نقطه،