وحفيده عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يروي عن ابن عيينة وتوفي سنة 238 (1)

(تهذيب الكمال 16/ 545 ، وأشار إلى أن روايته عنه عند البخاري ومسلم . )

ولم أقف له على روايات عنهما غير الرواية المتقدمة .

ولا أستطيع الجزم في أمره بشيء .

ولكن لعله إن وجد له رواية عن سفيان مهملا فيكون مراده الثوري ؛ لأنه - كما يظهر - في طبقة الرواة عنه ، ومن أقران ابن عيينة إن لم يكن من طبقة شيوخه ، إضافة إلى أن الثوري هو المراد إذا أطلق غالبًا ، والله أعلم .

حماد بن أسامة:

أبو أسامة حمّاد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي ( ت 201 ) (2)

(انظر تهذيب الكمال 7/ 217 ، تاريخ الإسلام 14/ 125. وانظر بقية مصادر ترجمته فيهما . )

ذكره المزي في الرواة عنهما معًا .

ولكنه لم يذكر في شيوخه إلا الثوري ، دون ابن عيينة .

ورمز لروايته عن الثوري برمز البخاري ، ومسلم ، وابن ماجه .

وفاته أن يذكر أن له رواية عن الثوري أيضًا عند النسائي (3)

(انظر سنن النسائي 2/ 158 ، رقم 952 ، و 5/ 37 ، رقم 2477 ، و 8/ 252 ، رقم 5434 . )

(1) تهذيب الكمال 16/545 ، وأشار إلى أن روايته عنه عند البخاري ومسلم .

(2) انظر تهذيب الكمال 7/217 ، تاريخ الإسلام 14/125. وانظر بقية مصادر ترجمته فيهما .

(3) انظر سنن النسائي 2/158 ، رقم 952 ، و 5/37 ، رقم 2477 ، و 8/252 ، رقم 5434 .