فقد وقفت له على روايات أخرى عن الثوري عند ابن حبان ، والطبراني ، وصرح فيها بنسبته (1)

(انظر الإحسان 8/ 200 ،( 3410 ) ، و 14/ 12 ( 6143 ) ، المعجم الكبير 19/ 276 ( 606 ) ، تهذيب الكمال 28/ 152 ، 153 . )

كما وقفت له على خمس روايات عن سفيان مهملا ، وتبين أنه يعني به الثوري (2)

(الأولى في المستدرك 1/ 79. وقد نص الحاكم على أن سفيان هو الثوري . والثانية في السن الكبرى للبيهقي 8/ 165 ، وتبين أنه الثوري من تخريج الحديث( انظر هامش الآحاد والمثاني 4/ 95 ) . وثلاث روايات أوردها المزي في تهذيب الكمال 28/ 153 ، وتبين أنه الثوري ، من سياق الكلام والتخريج . )

وهو من أهل الكوفة . بل وقال الذهبي: وكان عارفًا بحديث بلده (3)

(سير أعلام النبلاء 10/ 457 . )

ومعظم من ترجم له اقتصر على ذكر الثوري في شيوخه .

بل ويفهم من خلال ترجمته أنه من المختصين بالثوري .

قال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا ، آخر من روى عن سفيان الثوري (4)

(تهذيب الكمال 1/ 377 . )

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه ، وهو آخر من روى عن الثوري (5)

(الإرشاد 2/ 566 . )

وقال الذهبي: بلغنا عن أحمد بن يونس قال: كنت إذا رجعت من عند سفيان الثوري أحدث نفسي بخير ما علمت (6)

(تذكرة الحفاظ 1/ 401 ، السير 10/ 458 . )

(1) انظر الإحسان 8/200 ، ( 3410 ) ، و 14/12 ( 6143 ) ، المعجم الكبير 19/276 ( 606 ) ، تهذيب الكمال 28/152 ، 153 .

(2) الأولى في المستدرك 1/79. وقد نص الحاكم على أن سفيان هو الثوري .

والثانية في السن الكبرى للبيهقي 8/165 ، وتبين أنه الثوري من تخريج الحديث ( انظر هامش الآحاد والمثاني 4/95 ) .

وثلاث روايات أوردها المزي في تهذيب الكمال 28/153 ، وتبين أنه الثوري ، من سياق الكلام والتخريج .

(3) سير أعلام النبلاء 10/457 .

(4) تهذيب الكمال 1/377 .

(5) الإرشاد 2/566 .

(6) تذكرة الحفاظ 1/401 ، السير 10/458 .