هاهنا شركة كتقدم الاثنين على الثلاثة فإذن ذلك ليس من حيث العددية بل من حيث الوجود فيكون متقدما في المعنى المفهوم من الوجود ولا يكون متقدما في المعنى المفهوم من العدد فلا يكون الوجود بينهما بالسوية. والموجودات التى في موضوع: منها ما لها قرار في الموضوع ومنها ما وجودها لا على سبيل الاستقرار وأولاهما بالوجود ما هو بمعنى الاستقرار. - ومن وجه آخر: بعض الموجودات في موضوع للموضوع في نفسه فقط وبعضها للموضوع بمعنى وجود غيره فقط وبعضها للموضوع في نفسه بالنسبة إلى غيره لا أنه نفس وجود غيره بازائه. فأولاها بالوجود المتقرر فيه وأقلها استحقاقا للوجود من هذين: الذى لأجل وجود غيره والثالث متوسط: مثال الأول البياض مثال الثانى الأخوة مثال الثالث الابن. (20 ب) وأيضا أضعف المتقرر في نفسه ما هو بسبب إضافة نفسه كالوضع وأضعف ما هو بسبب قياس إلى غيره ما هو إلى غير في حكمه مثل ذلك: الأصغر والأكبر. وأضعف الثالث ما كان إلى غير قار ك (متى) . وكل وجود للشئ فإما واجب وإما غير واجب. فالواجب هو الذى يكون له دائما. وكل ذلك إما له بذاته وإما له بغيره. كل ما يجب لذاته وجوده فيستحيل أن يكون وجوده يجب بغيره. وينعكس: كل ما يجب وجوده لا عن ذاته فإذا اعتبرت ماهيته بلا شرط لم يجب وجودها وإلا لكان لذاته واجب الوجود ولم يمتنع وجودها وإلا لكان ممتنع الوجود لذاته فلم يوجد ولا عن غيره. فإذن وجوده لذاته ممكن وبشرط لا علته ممتنع وبشرط علته واجب. ووجوده لا بشرط علته غير وجوده بشرط علته: فبأحدهما هو ممكن وبالآخر واجب. كل ما وجوده مع غيره من حيث الوجود لا من جهة الزمان فليس ذاته بذاته بلا شرط غيره واجبا. فإذن ذاته بذاته ممكن. كل ما هو جزء معنوى كأجزاء الحد أو قوامى كالمادة والصورة أو كمى كالعشرة وما هو ثلاثة أذرع مثلا فوجوده بشرط جزئه وجزؤه بشرط غيره فليس واجب وجود بذاته. كل ممكن الوجود بذاته لا يخلو في وجوده: إما أن يكون عن ذاته أو عن غيره أو لا عن ذاته ولا عن غيره. وما ليس له وجود لا عن ذاته ولا عن غيره فليس له وجود. وليس لممكن الوجود بذاته وجود عن ذاته وإلا لوجب ذاته عن ذاته فإذن وجوده عن غيره. ووجوده عن

الصفحة: 37