مصعب ، فقد قال ابن حزم: في موطأ أبي مصعب زيادات على سائر الموطآت نحو مائة حديث"ا هـ (1) "

(نقله في تنوير الحوالك( 1/ 9 ) . )

وقال السيوطي ( ت 911 هـ ) :"وقد وقفت على الموطأ من روايتين أخريين ... إحداهما رواية سويد بن سعيد ، والأخرى رواية محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ، وفيها أحاديث يسيرة زيادة على سائر الموطآت ، منها حديث"إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ..."الحديث ؛ وبذلك يبين صحة قول من عزى روايته - أي الحديث - إلى الموطأ ، ووهم من خطأه في ذلك"ا هـ (2)

(تنوير الحوالك( 1/ 10 ) . )

2 -مسند الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( ت 241 هـ ) رَحِمَهُ اللَّهُ:

"انفرد عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل برواية"المسند"عن أبيه [كاملا] ، مع أنه سمعه مع أخيه صالح وابن عم أبيه حنبل بن إسحاق . فصالح - وهو أكبر أولاد الإِمام أحمد - كان كثيرًا ما يتغيب عن السماع سعيًا وراء عياله ، ولعل حنبل بن إسحاق اهتم بفقه الإمام أحمد أكثر من اهتمامه بحديثه ، ومن ثمَّ انفرد عبد اللَّه بسماع سائر"المسند"عن أبيه . بل إن بعض الأحاديث سمعها منه مرتين أو ثلاثة ، وقد أدى لنا"المسند"كما سمعه ، وزاد عليه أحاديث عن عوالي شيوخه ، وقد بلغ عددهم مائة وثلاثة وسبعين شيخًا" (3)

(من مقدمة تحقيق مسند أحمد ، للأرنؤوط ، والعرقسوسي ، وعادل مرشد ، جزاهم اللَّه خيرا( 1/ 96 ) . )

(1) نقله في تنوير الحوالك ( 1/9 ) .

(2) تنوير الحوالك ( 1/10 ) .

(3) من مقدمة تحقيق مسند أحمد ، للأرنؤوط ، والعرقسوسي ، وعادل مرشد ، جزاهم اللَّه خيرا ( 1/96 ) .