وأورد الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمة أيوب السختياني ، فتعقبه الحافظ ابن حجرٍ بقوله:"قال شيخنا ( يعني العراقي ) : فينبغي أن يفرد هذا الحديث بترجمة ، والظاهر أنَّه أيوب بن خُوْط ، فقد ذكر ابن أبي حاتم أنَّه روى عن نافع ، روى عنه الحسين بن واقد (1) "

(انظر: تحفة الأشراف بهامشها النكت الظراف( 6/ 75 ) . )

ويظهر مما سبق أن الإِمام أبا داود حكم على هذا الحديث بأنه منكرٌ ، لكونه من رواية أيوب بن خُوْط ، وقد تقدم في ترجمته أنَّه متروك الحديث .

الحديثُ الخامسُ عشر:

قال الإِمام أبو داود - في كتاب الحمام: باب النهي عن التعري ( 4015 ) -:"حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أُخْبِرْتُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"لا تَكْشِفْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ ، وَلا مَيِّتٍ"."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ نَكَارَةٌ"."

أولا: تخريجُ الحديث:

روى هذا الحديث ابن جريج . واختُلف عليه على وجهين:

فأخرجه أبو داود ( 3140 ) - ومن طريقه البيهقي في السنن ( 2/228 ) - في الجنائز: باب في ستر الميت عند غسله . وسكت عنه ، ثم أعاده هاهنا ( 4015 ) في الحمام: باب النهي عن التعري . من طريق حجاج ، عن ابن جريج ، قال: أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وأخرجه ابن ماجه ( 1460 ) في الجنائز: باب ما جاء في غسل الميت . بنحوه .

والبزار في مسنده ( 694 ) بنحوه .

كلاهما: ( ابن ماجه ، والبزار ) عن بشر بن آدم .

والبزار في مسنده ( 694 ) عن محمد بن عبد الرحيم ، ومحمد بن معمر ، قرنهما ببشر بن آدم .

(1) انظر: تحفة الأشراف بهامشها النكت الظراف ( 6/75 ) .