وأمَّا الحافظ الدارقطني ، فقد ذكر هذا الحديث وأفاض في ذكر الأوجه عن أبي إسحاق ، واختلاف الرواة عليه بنحو ما ذكره أبو داود ، لكنه ذكر أن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق رواه عن أبي إسحاق ، عن بكر بن ماعز ، عن الربيع بن خثيم ، عن عبد اللَّه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ولم يرفعه (1)

(انظر: العلل للدراقطني( 680 ) . )

فيظهر أن الإِمام أبا داود يشير إلى الاختلاف على أبي إسحاق في رفع الحديث ووقفه ، وكأنه يميل إلى ترجيح وقفه حيث حكى عن شعبة أنَّه كان ينكر رفعه .

والذين رووه عن أبي إسحاق مرفوعًا جمع كما تقدم تخريجه .

والذي وجدته رواه عن أبي إسحاق موقوفًا: يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق (2)

(وهو( كما في الميزان 4/ 462 ، والتقريب 610 ) ثقة ثبت ، ذكر ابن حبان ( في الثقات 7/ 636 ) أنَّه أحفظ ولد أبي إسحاق . )

كما أشار إلى ذلك الدارقطني قريبًا .

الحديثُ التاسعُ:

قال الإِمام أبو داود - في كتاب المناسك: باب في إفراد الحج ( 1790 ) -:"حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،"عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أنَّه قَالَ: هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيُحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ ، قَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ"."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ"."

أولا: تَخريجُ الحديث:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( 4/102 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 2115 ) ، ومسلم في صحيحه ( 3014 ) ، والنسائي في المجتبى ( 2817 ) ، والدارمي في سننه ( 1863 ) ، وأبو عوانة في المستخرج ( 3360 ) من طرق عن محمد بن جعفر .

والطيالسي في المسند ( 2764 ) - ومن طريقه البيهقي في الكبرى ( 5/18 ) - والإمام أحمد في المسند ( 2115 ) ، ومسلم ( 3014 ) - ومن طريقه البغوي في شرح السنة ( 1886 ) - والطبراني في الكبير ( 11045 ) من طرق عن شعبة بن الحجاج ،

(1) انظر: العلل للدراقطني ( 680 ) .

(2) وهو ( كما في الميزان 4/462 ، والتقريب 610 ) ثقة ثبت ، ذكر ابن حبان ( في الثقات 7/636 ) أنَّه أحفظ ولد أبي إسحاق .