وتوفي سنة: 154هـ (1)

(انظر: تاريخ الدارمي( 46 ) ، وثقات العجلي ( 2/ 330 ) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ( 2/ 452 ) ، والجرح والتعديل ( 9/ 59 ) ، وثقات ابن حبان ( 7/ 569 ) ، وتهذيب الكمال ( 30/ 215 ) ، والكاشف ( 3/ 222 ) . والميزان ( 4/ 300 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11/ 43 ) ، والتقريب ( 573 ) . )

4 -يحيى بن أبي كثير الطائي ، أبو نصر اليمامي ( ع ) .

وثقه جمعٌ من الأئمة . ووصفه النسائي ، والعقيلي ، وابن حبان ، والعلائي بالتدليس وقال الذهبي:"أحد الأعلام الأثبات ، ذكره العقيلي في كتابه ، ولهذا أوردته ... وهو في نفسه عدلٌ ، حافظ ، من نظراء الزهري". وقال ابن حجرٍ:"ثقةٌ ، ثبتٌ ، لكنه يدلس ، ويرسل". وأورده في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين .

وتوفي سنة: 129 ، وقيل: 132هـ (2)

(انظر: التاريخ الكبير( 8/ 301 ) ، وثقات العجلي ( 2/ 357 ) ، والضعفاء للعقيلي ( 4/ 423 ) ، والجرح والتعديل ( 9/ 141 ) ، وثقات ابن حبان ( 7/ 591 ) ، وثقات ابن شاهين ( 1595 ) ، وتهذيب الكمال ( 31/ 504 ) ، والميزان ( 4/ 4029 ) ، والكاشف ( 3/ 266 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11/ 268 ) ، والتقريب ( 596 ) . وتعريف أهل التقديس ( 127 ) ، والتدليس في الحديث ( 282 ) . )

5 -عكرمة القرشي ، الهاشمي ، أبو عبد اللَّه المدني ، مولى عبد اللَّه بن عباس ( ع ) .

وثقه أيوب ، وأبو حاتم ، وابن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وغير واحد ، وقال محمد بن نصر:"أجمع عامة أهل العلم على الاحتجاج بحديث عكرمة ، واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا ، منهم أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو ثور ، ويحيى بن معين ، ولقد سألت إسحاق عن الاحتجاج بحديثه ، فقال: عكرمة عندنا إمام أهل الدنيا . وتعجب من سؤالي إياه".

وتكلم في عكرمة غير واحد من الأئمة ، ونسبه ابن عمر ، وغيره إلى الكذب . وكان الإِمام مالك لا يراه ثقة ، ويأمر إلا يؤخذ عنه . ونسبه محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ، والإمام أحمد ، وغيرهما إلى رأي الخوارج . وذمه ابن سيرين - فيما ذمه به - أنَّه كان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم .

وقد تعقب الحافظ ابن حجرٍ جميع ما ذم به عكرمة بالرد . وأما ذم الإِمام مالك له ، فقد ذكر أبو حاتم أنَّه بسبب رأيه . وأما رميه برأي الخوارج ، فقد برأه منه

(1) انظر: تاريخ الدارمي ( 46 ) ، وثقات العجلي ( 2/330 ) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ( 2/452 ) ، والجرح والتعديل ( 9/59 ) ، وثقات ابن حبان ( 7/569 ) ، وتهذيب الكمال ( 30/215 ) ، والكاشف ( 3/222 ) . والميزان ( 4/300 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11/43 ) ، والتقريب ( 573 ) .

(2) انظر: التاريخ الكبير ( 8/301 ) ، وثقات العجلي ( 2/357 ) ، والضعفاء للعقيلي ( 4/423 ) ، والجرح والتعديل ( 9/141 ) ، وثقات ابن حبان ( 7/591 ) ، وثقات ابن شاهين ( 1595 ) ، وتهذيب الكمال ( 31/504 ) ، والميزان ( 4/4029 ) ، والكاشف ( 3/266 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11/268 ) ، والتقريب ( 596 ) . وتعريف أهل التقديس ( 127 ) ، والتدليس في الحديث ( 282 ) .