وقال أبو حاتم - عن محمد بن ثابت -: روى حديثًا منكرًا (1)

(الجرح والتعديل( 7/ 216 ) . )

وقال ابن معينٍ:"محمد بن ثابت الذي يحدث عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي في التيمم ، بصري ، وهو ضعيف (2) "

(تاريخ الدوري( 2/ 507 ) . )

وقال أبو زرعة - عن حديث محمد بن ثابت -:"هذا خطأ إنما هو موقوف (3) "

(علل الحديث لابن أبي حاتم( 136 ) . )

وقال العقيلي - بعد أن أورد الرواية الموقوفة -:"وهذا الصواب" (4)

(الضعفاء للعقيلي( 4/ 39 ) . )

وقال ابن حبان:"إنما هو موقوف على ابن عمر (5) "

(المجروحين لابن حبان( 2/ 251 ) . )

وقال ابن المنذر:"حديث محمد بن ثابت ، ولم يرفعه غيره ، وقد دفع غير واحد من أهل العلم حديثه فسقط أن يكون هذا الحديث حجة لضعف محمد في نفسه ، ومخالفة الثقات له ، حيث جعلوه من فعل ابن عمر (6) "

(الأوسط( 2/ 53 ) . )

فمن تقدم من هؤلاء الأئمة حكموا على رواية محمد بن ثابت بالنكارة أو الخطأ ، وأما الحافظ البيهقي فقال:"رفعه غير منكر ، فقد روى الضحاك بن عثمان ، عن نافع عن ابن عمر قصة السلام مرفوعة ، إلا أنَّه قصر به فلم يذكر التيمم ، ورواه يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فذكر قصة السلام ، وذكر قصة التيمم ، إلا أنَّه قال: ثم مسح وجهه ويديه .... وإنما ينفرد محمد بن ثابت في هذا الحديث بذكر الذراعين فيه دون غيره ، وتيمم عبد اللَّه بن عمر على الوجه والذراعين ، وفتواه بذلك تؤكد رواية محمد بن ثابت وتشهد له بالصحة (7) "

(معرفة السنن والآثار( 2/ 8 ) . )

وقال أيضًا:"وقد أنكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث على محمد بن ثابت العبدي ، فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر ."

(1) الجرح والتعديل ( 7/216 ) .

(2) تاريخ الدوري ( 2/507 ) .

(3) علل الحديث لابن أبي حاتم ( 136 ) .

(4) الضعفاء للعقيلي ( 4/39 ) .

(5) المجروحين لابن حبان ( 2/251 ) .

(6) الأوسط ( 2/53 ) .

(7) معرفة السنن والآثار ( 2/8 ) .