فإن قيل: لماذا لا يقتلون ويشردون من بلاد المسلمين ومنها بلاد التوحيد السعودية - أعزها الله بالتوحيد والسنة - وقد ارتكبوا مكفرات موبقات ؟ فيقال: إن ترك حد الردة على من أظهر الكفر والردة يجوز لمصلحة راجحة فإن بعض المنافقين كرأسهم عبدالله بن أبي بن سلول ومن معه ظهر نفاقهم في مواضع وترك النبي صلى الله عليه وسلم إقامة حد الردة عليهم حتى لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، لكن ليس معنى عدم إقامة الحد عليهم أننا نحبهم ونألفهم ونؤاكلهم ونشاربهم ونعاملهم معاملة المسلمين ، كلا . بل نعاديهم ونبغضهم دينًا لما عندهم من كفريات أظهروها بانتسابهم إلى التشيع الإمامي .

أسأل الله أن يرد كيد الكائدين وينصر دينه على المخالفين من النصارى واليهود والرافضة أجمعين ، وأن يديم عز دولة التوحيد والسنة الدولة السعودية - حماها الله - ويقويها بالتوحيد والسنة .

وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبدالعزيز بن ريس الريس

المشرف على موقع الإسلام العتيق

شعبان 1426هـ

الفهارس

المقدمة ... 5

الأساس الأول: بيان كتبهم المعتمدة ... 7

الأساس الثاني: بيان معنى التقية ومنزلتها عندهم ... 9

الأساس الثالث: بيان شيء من معتقدهم ... 12

بعض نصوصهم في ادعاء علم الغيب لأئمتهم من كتبهم ... 13

بعض نصوصهم الشركية في الربوبية ... 15

موقف السلف فيما شجر بين الصحابة ... 20

الأساس الرابع: حقيقة دعوتهم إلى التقريب ... 24

الأساس الخامس: واجبنا تجاههم ... 27

استدلالهم بحديث غدير خم ... 30

بردد البعض أن الرافضي يعامل في الظاهر معاملة المسلمين ... 31

الفهارس ... 34