410 -الشفاعات لا تكون إلا بشرطين: أن يأذن الله تعالى ويرضى كما ثبت ذلك في النصوص من الكتاب والسنة.

411 -أهل السنة توسطوا في باب الشفاعات لأنهم الوسط بين فرق الأمة كوسطية الأمة بين الأمم.

412 -الأشياء الغيبية لا ينبغي الجزم بها.

413 -قال أهل السنة: إن كان المستثنى في إيمانه في أصل وجوده فهذا يحرم عليه الاستثناء لأن الشك في أصل وجود الإيمان

414 -ما أدى إلى حرام فهو حرام.

415 -ما لم يتم الواجب إلا به فهو واجب.

416 -قال أهل السنة: لا نفتح باب التكفير المعين مطلقًا ولا نغلقه مطلقًا بل عندنا في تكفير المعين قاعدة مهمة في هذا الباب من لم يفقهها فإنه على خطر عظيم ونصها: التكفير العام لا يستلزم تكفير المعين إلا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع.

417 -الشروط هي:

1 -العقل

2 -العلم

3 -الاختيار

4 -القصد

5 -البلوغ

6 -وعدم التأويل

418 -الموانع هي:

1 -الجنون

2 -الجهل

3 -الإكراه

4 -عدم القصد

5 -الصغر

6 -وجود تأويل سائغ

419 -قال أهل السنة: أن من اعتقد في شيء من الأسباب أنه يؤثر بذاته فإنه قد وقع في الشرك الأكبر المخرج عن الملة بالكلية.

420 -قال أهل السنة: أن الألفاظ المجملة التي تحتمل الحق والباطل لا يجوز قبولها مطلقًا لأن فيها باطلًا والباطل لا يقبل ولا يجوز ردها مطلقًا لأن فيها حقًا والحق لا يرد ولكن الواجب فيها الاستفصال حتى يتميز حقها من باطلها فَيُقبل الحق ويرد الباطل.

421 -قال أهل السنة: صفات الله تعالى مترادفة باعتبار دلالتها على ذات واحدة وهي ذات الباري جل وعلا ولكنها متباينة أي مختلفة باعتبار دلالتها على صفاتها لأن كل اسم منها يدل على صفة غير الصفة التي يدل عليها الاسم الآخر.

422 -قال أهل السنة: صفات الله تعالى مترادفة باعتبار الذات ومتباينة باعتبار الصفات.

423 -قال أهل السنة: نحن نعلم المعاني ونجهل الكيفيات.