370 -أهل السنة والجماعة وسط بين فرق الأمة كوسطية الأمة بين الأمم.

371 -عندنا وسطيتان:

الأولى: وسطية عامة: وسطية هذه الأمة الإسلامية بين الأمم أي بين الأمتين اليهود والنصارى.

الثانية: وسطية خاصة: وسطية أهل السنة والجماعة بين سائر الفرق المنتسبة لأمة الإسلام.

372 -الوسطية العامة وسطية سابقة والوسطية الخاصة وسطية لاحقة وهما شرطا النجاة في الدنيا والآخرة.

373 -الوسطية العامة هي الأصل والوسطية الخاصة هي الفرع.

374 -كل مؤمن فهو مسلم وليس كل مسلم مؤمنًا فاجعل الإسلام هو الوسطية العامة واجعل الإيمان هو الوسطية الخاصة.

375 -الوسطية الخاصة تعتبر درجة أعلى من الوسطية العامة لأن العبد لا يكون من أهل السنة إلا إذا كان مسلمًا لكن ليس كل مسلم يلزم أن يكون من أهل السنة.

376 -كلما ازداد العبد ترقيًا في تحقيق مراتب الدين من إسلام وإيمان وإحسان كلما ازداد حظه ونصيبه من الوسطية العامة.

377 -كلما ازداد العبد ترقيًا في تعلم مذاهب أهل السنة علما مقرونًا بالعمل كلما ازداد حظه ونصيبه من الوسطية الخاصة.

378 -الاستقراء الكامل دليل على صحة نتائجه.

379 -الشريعة مبناها على العدل في العقيدة والأحكام.

380 -كل حكم ثبت في حق واحد من الأمة ثبت للأمة تبعًا إلا بدليل الاختصاص.

381 -الألف واللام الاستغراقية إذا دخلت على المفرد أو الجمع أو اسم الجنس فإنها تفيد العموم.

382 -الشيطان يريد أحد أمرين ولا يبالي بأيهما ظفر إما إفراط وتقصير وإما غلو ومجاوزة للحد وأما التوسط فإنه أغيظ شيء عليه وأبغض شيء له.

383 -القياس الأولوي حجّة.

384 -الشريعة مبناها على العدل والوسطية.

385 -الطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة ونصرهم بأمرين جميعًا:.

1 -الحجّة والبرهان.

2 -السيف والسنان

386 -الغلو هو مجاوزة الحد في مدح الشيء أو ذمه وضابطه تعدى ما أمر الله به.

387 -الإجماع حجّة يجب اعتمادها والمصير إليها وتحرم مخالفتها.

388 -لا نأخذ معتقداتنا إلا من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.

389 -كل قدح في مذهب أهل السنة والجماعة قدح في الصحابة والتابعين والقدح في هؤلاء قدح في النبي ?.

390 -أهل الوسطية هم أهل الأعمال الدائمة والعبادات المستمرة.

391 -هشام بن الحكم الرافضي من أوائل من قال: (إن صفات الله كصفاتنا) .

392 -الجعد بن درهم وبشر المريسي والجهم بن صفوان الذين قادوا الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية وغيرهم من المعطلة.

393 -قال أهل السنة: نحن نثبت لله الأسماء والصفات الثابتة في الكتاب وصحيح السنة