وأَما الغاذِي ــــ بالذال ــــ: فهو اسمُ الفاعلِ من غَذَوْتُ الصَّبِيَّ وغَيره، والغاذِي أيضًا العِرْقُ السائلُ بالدمِ وجَمَلٌ غاذٍ إِذا [ق: 26 ب] .

أَرسلَ بَوْلَهُ قِطعًَا قِطعًَا، وكذلك تَيْسُ غاذٍ وغَذَوانُ، ومنه قولُ امرىءِ القَيْسِ:

112 ــــ

(مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ معًا)

كَتْيسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ

[طويل]

(القَضُّ، والقَذُّ) :

القَضُّ ــــ بالضاد ــــ: انقضاضُ الخَيْلِ في الغارةِ، وجاءَ القومُ بَقضِّهم وقَضِيضهم، وقَضُّهم بقَضِيضهم: أي بجماعتهم، قال الشمَّاخ:

113 ــــ

وجاءَتْ سُلَيْمٌ قَضُّها بقَضِيضها

تُمَسِّحُ حَوْلِي بالبَقِيعِ سِبالَها

[طويل]

والقَضُّ والاقتضاضُ: ثَقْبُ اللُّؤْلؤَةِ ومنه اشتقَّ اقتضاضُ المرأةِ، والقَضُّ والقَضَضُ: الحَصى الصغار ومنه قيل: أَقضَّ عليه المَضْجَعُ إِذا لم يستقرَّ عليه كأَنَّه يجدُ تحت جَنْبِه ما يمنعهُ من النوم، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

114 ــــ

أَمْ ما لجَنْبِكَ لا يلائمُ مَضْجَعًا

إِلاَّ أَقضَّ عليكَ ذاكَ المَضجَعُ

[كامل]

ولَحْمٌ قَضٌّ إِذا وقَع في الترابِ، هذه كلها بالضادِ.

والقَذُّ ــــ بالذال ــــ: مصدر قَذَذْتُ الشيءَ إِذا قَطَعْتَ أَطرافه ومنه قيل: رجلٌ مْقَذَّذٌ أي مُقَصَّصُ الشَّعَرِ، والقَذُّ أيضًا الرَّمْيُ بالحِجارةِ.

(القَضِيفُ، والقَذِيفُ) :

القَضِيفُ ــــ بالضاد ــــ: القليلُ اللحمِ، يقال: قَضُفَ الرجلُ وقَضِفَ (بضم الضاد وكسرها) قَضافةً. وقَضِفَ (بضم الضاد وكسرها) قَضافةٍ. والقَذِيفُ ــــ بالذال ــــ: والمقذوفُ المَرْمِيُّ.

(القَضَفُ، والقَذَفُ) :

القَضَفُ ــــ بالضاد ــــ: ضَعْفُ الجِسمِ خِلْقَةً، وفَلاةٌ قَذَفٌ وقُذُفٌ (وقذوف) ــــ بالذال ــــ: إِذا كانتْ بعيدةً كأَنَّها تَتقاذفُ بمن يَسْلُكُها.

(القِضَافُ، والقِذاف) :

القِضافُ ــــ بالضاد ــــ: جَمْعُ قَضَفةٍ وهي الأكَمة [ص: 33 آ] الصغيرةُ.