أشار في هذا البيت إلى آية 50 في سورة الأنعام چں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ... ہ ھ ھ ھچ ، مع آية هود 31 چ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? چ ، بدون ( لكم ) ، وحيث إن آية هود تقدمها ( لكم ) مرات عدة اكتفي بها تخفيفًا ، ولم يتقدم في الأنعام سوى مرة واحدة .

ثانيًا: قال الميهي في منظومته ( هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن ) :

(الصالحين) قد أتى في القَصْ ... ‍:: ... والصبر في ذِبْحٍ بأقوى نص

بيَّن ~ أن لفظ (الصالحين) قد أتى في سورة القصص ، و (الصبر) أي لفظ (الصابرين) قد جاء في سورة الصافات ، والتي ورد فيها قصة الذبيح وهي المرادة بقوله ( ذِبْح )

ثالثًا:وقال - رحمه الله - أيضًا في منظومته:

(نسلكه) مضارعًا في الحِجْر ... ‍:: ... والماضي في الظٌلَةِ يا ذا الحِجْرِ

أشار في الشطر الأول إلى قوله تعالى: چ ? ? ? ? ?چ الحجر:12 ، مع آية الظُلَّة ( الشعراء ) : چ ? ? ? ? ?چ الشعراء:200

فحفظ البيت بإتقان ، يضبط لك هذا الموضع المتشابه .

رابعًا:وقال أيضًا:

( ما أنت إلا ) أولا في الظُلَّة ... ‍:: ... والواو في الثاني بها لحكمة

أشار في هذا البيت إلى قوله تعالى في سورة الشعراء: چ ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ... ? ? چ الشعراء:154 .مع ما بعدها: چ? ? ? ? ? ? ? چ الشعراء:186 .فبدون الواو (ما أنت إلا) جاء في الموضع الأول .

خامسًا: قال جمال عبد الرحمن إسماعيل [1] :

والباء في ( باليوم ) يا إخواني ... ‍:: ... في التوبِ والنساءِ والعوان

أشار إلى دخول الباء على ( اليوم الآخر ) مع الإيمان ، وهذا لم يرد إلا في ثلاثة مواضع . الأول: في البقرة وأشار إليها بـ ( العوان ) چ ? ? ... ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ... چ البقرة:8 . والثاني: في النساء چ? ? ? ? ? پ پ پ ? ? ? چ النساء:38 . والثالث: في التوبة ، وأشار إليها بـ ( التوب ) چچ ? ? ? ? ? ? ? چ التوبة:29 .

سادسًا: وقال أيضًا:

وحذفُ (همْ) قد جاءَ في الأعرافِ:: ... يا فوزَ مَنْ يَحظى بخلٍ وافِ ... ‍

(1) الإيقاظ ، 15.