الآيات في المجموعة السادسة:

قال تعالى: چ ? ? ? ? چچ چ چ ? ? ? ?چ الأعراف:160 .

وقوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ہہہہچالأعراف:162،وقوله تعالى: چھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ الأعراف:163 وقوله تعالى: چ ٹٹٹ ? ? ? ? ? ? ? چالأعراف:165 .

الآيات في المجموعة السابعة:

قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ الإسراء:18 .

وقوله تعالى: چڑ ڑک ک ک ک گ گ گ چ الإسراء:22 .

وقوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ... ? ? ... ? ٹ ٹ ٹ ٹ ?چ الإسراء:29 .وقوله تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ?چ الإسراء:39

8 ... الضبط بالجملة الإنشائية

التوضيح:

ومن القواعد النيّرة والضوابط النافعة وضع جملة مفيدة تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السور التي فيها هذه الآيات. والأمثلة توضح القاعدة ، فإليكها:

أولا: ( لا اعتكاف في الحج ) :

وهذه الجملة نعني بها: الآيتين المتشابهتين في سورة البقرة چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ البقرة:125 مع قوله تعالى:چ ? ? ? ? ? ?چ الحج:26 .

فالإشكال بين ( العاكفين ) في البقرة و ( القائمين ) في الحج ، والضابط: حفظ هذه الجملة ( لا اعتكاف في الحج ) ، فكما أن الحاج بمجرد انتهاء الموسم ينصرف إلى بلده في الغالب ولا يعتكف في أماكن النسك ، فكذلك كلمة ( الاعتكاف ) في سورة الحج ، وإنما الوارد هناك ( القائمين ) [1] ، ومن ثم استطعنا ضبط هذا الموضع المتشابه بهذه الجملة .

ثانيا: ( فَكَّر العالِم فأسمع العقلاء ) :

(1) ذكر بعضهم ضابطًا آخر معنويًا ، وهو أن الغالب للحاج القيام في هذه المشاعر ، وهذه مناسبة حسنة بين سورة الحج ولفظ القائمين فيها ، بالإضافة إلى أن سورة البقرة تحدثت عن الصيام والاعتكاف فناسب له ، بخلاف الحج فلا اعتكاف فيه .