يدافعون عن علمائهم وان قالوا بتحريف القران

والادهى من كل ما ذكرناه سابقًا هو اننا نراهم يدافعون عن رجالهم، وعلمائهم، ويتفننون في دفع الشبهات عنهم مع كل ما جاؤوا به من مخالفات للشرع والدين ومع كل الزلات التي لا تغتفر ، والتحريفات التي لا يمكن تأويلها ، ومن ذلك قولهم بتحريف القران اذ دافعوا عن القائلين بالتحريف ، وبرروا أقوالهم، وأوجدوا لهم الأعذار، اسبغوا عليهم على الرغم من كل ما بدر منهم أفضل الألقاب والنعوت .

فهذا النوري الطبرسي صاحب كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب ) قد ملأ كتابه هذا بالروايات التي تدل دلالة لا لبس فيها على أن القرآن الذي يتداوله المسلمون بين ايديهم: إنما هو كتاب محرف قد لحقته يد التبديل والتغيير ، بل وتجد فيه ردودًا على من يقول بخلاف ذلك فهو يفتتح كتابه بالقول:

هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته ، في إثبات تحريف القران وفضائح أهل الجور والعدوان (1)

(1) اعتراف علماء الشيعة بان النوري يقول بتحريف القران

وانقل هنا أقوال علماء الشيعة الذين اعترفوا بان النوري الطبرسي والجزائري وغيره من علماء الشيعة يقولون بتحريف القران ، أقول: ( واكرر قول علماء الشيعة وليس علماء السنة ) لكي لا نتهم باننا نتهم الشيعة باطلًا بهذا الأمر:

* قال الميلاني:

ان الشيخ النوري اشتهر من بين المتأخرين بالقول بتحريف القران وله فيه كتاب (فصل الخطاب) الذي سبب تنديد بعض الجهلة والأعداء بالشيعة والتهويش عليهم، ذاهلين عن انه رأي شخصي من هذا المحدث العظيم.

[ التحقيق في نفي التحريف / علي الحسيني الميلاني ص 119 ]

* نقل مرتضى العسكري قول محمد هادي معرفة حيث قال:

نعم حدثت فكرة وقوع التحريف من قبل فئة هم شرذمة قليلة من هذه الأمة ممن لا اعتداد بهم في جماعة الشيعة وذلك في عهد متأخر منذ ان نبغ نابغهم الجزائري … وانطلقت وراءه زرافات من أهل الخبط والتخليط وأخيرًا رائدهم النوري في (فصل الخطاب) .

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 66 - 67 ]

* قال مرتضى العسكري في كتابه القران الكريم وروايات المدرستين:

انقسم إزاء تلك الروايات - أي روايات التحريف - اتباع مدرسة أهل البيت على صنفين: الإخباريين ، والأصوليين .

وقال عدة من الإخباريين أمثال السيد نعمة الله الجزائري ، والشيخ النوري ، بان تلك الروايات تدل على تحريف النص القرآني …. .

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 282 ]

* اثبت مرتضى العسكري في كتابه القران الكريم وروايات المدرستين ان النوري الطبرسي من اشد المتحمسين لتحريف القران ، فقال عند رده على بعض الروايات التي ذكرها النوري التي تشير إلى التحريف:

يظهر من الحديث ان الإضافة ، تفسير كما احتمله العلامة المجلسي ، وانما رفضه النوري لانه يخالف هدفه في إثبات تحريف القران !!!!

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 343 ]

* وقال:

ولا يصح للشيخ النوري ان يأتي بهذه الفرية من الغالي دليلًا على مراده في إثبات تحريف القران .

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 344 ]

* وقال:

ولولا هيام الشيخ النوري بإثبات تحريف القران لما شك في ان الرواية في مقام تفسير الآية ، وليس في صدد بيان التحريف .

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص ؟ ]

* وقال:

لست ادري كيف يستدل الشيخ النوري على تحريف القران برواية لا سند لها ! لست ادري؟!

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 645 ]

* وقال:

ولست ادري كيف يستشهد الشيخ النوري على تحريف كلام الله المجيد بأمثال هذا الهذر من القول ؟!

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص 101 ]

* قال العلامة الشاخوري:

نسب للنوري الطبرسي كتاب وهو ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) ، يثبت فيه ان القران الذي بين أيدينا ناقص ، وهذا من غرائب عالم التأليف.

[ مرجعية المرحلة وغبار التغيير / جعفر الشاخوري ص 218 ]

* قال محمد حسين الحسيني الجلالي:

الف المحدث الشيخ ميرزا حسين النوري كتابًا في التحريف وهو الوحيد الذي صال وجال في هذه الدعوى بعنوان ( فصل الخطاب في تحريف الكتاب ) واحدث ضجة في الاوساط العلمية .

[ دراسة حول القران الكريم / محمد حسين الحسيني الجلالي ص 203 ]

* قال باقر شريف القرشي:

الف المحدث النوري كتابًا أسماه ( فصل الخطاب ) ذكر فيه وقوع التحريف زيادة ونقيصة في القران الكريم .

[ في رحاب العقيدة / باقر شريف القرشي ص 139 ]

* قال الشيخ حرز الدين:

وكتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب ) وياليته لم يكتبه اذ به طالت السنة اليهود والملحدين ، ولقد اراد شيئًا فوقع فيما هو اعظم منه .

* قال احسان الامين:

اتجه الى القول بنقص بعض الايات في الولاية من القران الكريم ، كالشيخ النوري والسيد الجزائري وغيرهما .

* وقال ايضًا:

نجد ان مؤلف كتاب (فصل الخطاب) يقول في معرض اثبات مدعاه في تحريف القران:

كيف يحتمل المنصف ان يهمل الله تعالى ذكر أسامي أوصياء خاتم النبيين وابنته الصديقة في كتابه المهيمن على جميع كتب السالفين ، ولا يعرفهم للامة التي هي اشرف الامم وهو اهم من سائر الواجبات التي تكرر ذكرها في القران .

[ التفسير بالمأثور وتطويره عند الشيعة الامامية / احسان الامين ص 354 - 361 ]

* قال السيد ياسين الموسوي:

كتاب ( فصل الخطاب ) كان عليه ان لا يكتبه ولا يعده في مؤلفاته وكان عليه ان يجمعه ويتلفه .

[ مقدمة كتاب النجم الثاقب في احوال الامام الحجة الغائب / السيد ياسين الموسوي ج1 ص 67 و ص 93 ]

* قال الشيخ علي اليامياني:

نعم .. الشيخ ميرزا حسين النوري صاحب كتاب ( فصل الكتاب ) يزعم التحريف وهو المشتهر بهذا القول في المتاخرين وله فيه كتاب ( فصل الخطاب ) .

[ الشيعة الامامية بين النصوص الدينية والتضليلات الاعلامية / الشيخ علي اليامياني ص247 ]

* قال مرتضى العسكري ناقلا كلام الخميني:

وهو رحمه الله ، شخص صالح ، متتبع ، ألا ان اشتياقه لجمع الضعاف والغرائب والعجائب وما لا يقبله العقل السليم والرأي المستقيم ، اكثر من الكلام النافع والعجب من معاصريه من أهل اليقظة ! كيف ذهلوا وغفلوا حتى وقع ما وقع ، مما بكت عليه السماوات ، وكادت تتدكدك على الأرض .

[ القران الكريم وروايات المدرستين / مرتضى العسكري ص73 ] [ أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية / ج1 ص 243 - 247 طهران 1413 ]