... إنَّ هذه الدلالات المتعددة لكلمة » الجاهلية « قد أربكت بعض الدارسين ودفعتهم إلى المقارنة بين هذه الدلالات وحال العرب قبل الإسلام، وأخذوا يترددون بين استخدام هذا المصطلح الذي يبدو عندهم مضللًا، أو استخدام مصطلح آخر أقل لمعانًا وبريقًا وهو مصطلح » مرحلة ما قبل الإسلام « .

... إنَّ مصطلح » مرحلة ما قبل الإسلام « الذي آثره بعض الباحثين، على الرغم من دعاوى التبرير التي يعرضونها فإنه لا يُعنى إلا بتحديد البعد الزماني لمرحلتين إحداهما سابقة للإسلام وأخرى لاحقة للبعثة النبوية، ويعضد أصحاب هذا الرأي موقفهم في أنَّ مصطلح الجاهلية مصطلح مضلل، ويصل وصفه إلى درجة المبالغة في أنه يرى في » هذه الفترة من حياة العرب إظلامًا تامًا في كل نواحي الحياة « (1) ، ويتساءل باحث آخر في قوله: » إذا صح أن نطلق على هذا العصر لفظ الجاهلية من وجهة نظر دينية فهل يصح أن نعممه من وجهة نظر علمية « (2) ، ويؤكد أنه لا يستطيع أن ينفي عن هذا العصر» صفات السفه والحمق والأنفة والاستجابة السريعة للغضب وعدم الانقياد والتعصب القبلي والتسلط والتجبر والكبر عن مجتمع هذا العصر، لأنَّ أدبه قد جاء معبرًا عنها ومؤكدًا لها « (3) ، ولكنه يرى » أنَّ مصطلح الجاهلية قد لا يصلح من وجهة نظر علمية أنْ نطلقه على ما صدر عن هذا العصر من معارف وآداب « (4) ، ومع هذا فإنَّ الباحث استخدم مصطلح الجاهلية في ثنايا كتابه على الرغم من عدم توافقه من وجهة علمية ،وذلك لإيمانه بعدم » جدوى تغييره بعد أنْ أصبح شائعًا على ألسنة المشتغلين بالأدب وفي بطون كتب السلف والخلف « (5) .

(1) ـ علي البطل، الصورة في الشعر العربي، ص 33 .

(2) ـ محمد عثمان علي، في أدب ماقبل الإسلام، ص 15 .

(3) ـ نفسه، ص 18 .

(4) ـ نفسه، ص 17 .

(5) ـ نفسه، ص 18 .