الطريق .. والسنة: الطبيعة .. وأمض على سننك: أي وجهك وقصدك، وللطريق سنن أيضا، وسنن الطريق وسننه وسننه نهجه ... والسنة في الأصل: سنة الطريق، وهو طريق سنه أوائل الناس فصار مسلكا لمن بعدهم .. وسنن الطريق وسننه محجته، والسنن الطريقة، يقال استقام فلان على سنن واحد ... والسنن: القصد، سنن الرجل: قصده وهمته .. وجاءت الرياح سنائن: إذا جاءت على وجه واحد وطريقة واحدة لاتختلف .. وبنى القوم بيوتهم على سنن واحد: أي على مثال واحد» [1] .

وقال الإمام ابن الأثير في"النهاية:" «السنة وما تصرف منها، والأصل فيها الطريقة والسيرة ... وفي حديث المجوس: (سنوا بهم سنة أهل الكتاب) أي خذوهم على طريقتهم،، وأجروهم في قبول الجزية منهم مجراهم، ومنه الحديث: (لا ينقض عهدهم عن سنة ماحل) أي: لا ينقض بسعي ساع بالنميمة والإفساد، كما يقال: لا أفسد بيني وبينك بمذاهب الأشرار وطرقهم في الفساد، والسنة: الطريقة، والسنن أيضا، ومنه الحديث: (ألا رجل يرد عنا من سنن هؤلاء» [2] .

وقال الإمام الرازي في تفسيره: (والسنة: الطريقة المستقيمة والمثال المتبع) [3] .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والسنة هي العادة التي تتضمن أن يفعل في الثاني مثل ما فعل بنظيره الأول، ولهذا أمر الله تعالى بالاعتبار) [4] .

2 -مفهوم السنة في الاصطلاح القرآني

جاء لفظ"السنة"في القرآن الكريم بالصيغة الصريحة في ستة عشر موضعا، فجاء مفردا في أربعة عشر موضعا، وجمعا في موضعين، وجاء مضافا إلى الله تعالى في تسعة مواضع، ومضافا إلى الرسل عليهم السلام في موضع واحد، ومضافا إلى الأولين في أربعة مواضع، ومضافا إلى الذين من قبل في موضع واحد، وجاء نكرة مجردة عن الإضافة في موضع واحد [5] .

(1) 4 لسان العرب لابن منظور، مادة سنن 6/ 395

(2) 5 النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير الجزري، مادة سنن 1/ 813

(3) 6 تفسير الرازي 9/ 11.

(4) 7 مجموع الفتاوى لابن تيمية 13/ 20.

(5) 1 فقه سنن النفس والمجتمع في السنة النبوية لأخينا الدكتور إدريس العلمي ص: 18، أطروحة دكتوراه، مرقونة بكلية الآداب جامعة محمد الأول بوجدة.