46 -أخرجه مالك في الموطأ: كتاب العين: باب التعوذ والرقية في المرض (2/193) والبخاري في صحيحه: كتاب الطب: باب في المرأة ترقى الرجل ح (5751) ومسلم في صحيحه: كتاب السلام: باب رقية المريض بالمعوذات والنفث ح (2192) وأبو داود في سننه: كتاب الطب: باب كيف الرقى ح (3602) وابن ماجة في سننه: كتاب الطب: باب النفث في الرقية ح (3529) وانظر تحفة الأشراف ح (16589) وأحمد في مسنده (6/104) والنسائي في اليوم والليلة ح (1009) قال النووي: وسئلت عائشة عن نفث النبي (صلى الله عليه وسلم) في الرقية فقالت كما ينفث آكل الزبيب لا ريق معه. قال: ولا اعتبار بما يخرج عليه من بلة ولا يقصد- انظر شرح النووي على صحيح مسلم (14/182) .

47-أخرجه مالك في الموطأ: كتاب الرؤيا: باب ما جاء في الرؤيا (2/956) ح (4) والبخاري في صحيحه: كتاب التعبير: باب إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها. ح (7044) . ومسلم في صحيحه: كتاب الرؤيا ح (2261) وأبو داود في سننه: كتاب الأدب: باب ما جاء في الرؤيا ح (5021) والترمذي في سننه: كتاب الرؤيا: باب إذا رأى في المنام ما يكره ما يصنع ح (2284) وقال هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه في سننه: كتاب تعبير الرؤيا: باب من رأى رؤيا يكرهها ح (3909) وانظر تحفة الأشراف ح (12135) قال القاضي عياض: وأمر بالنفث ثلاثًا لطرد الشيطان الذي حضر رؤياه المكروهة تحقيرًا له واستقذارًا وخصت به اليسار لأنها محل الأقذار والمكروهات- انظر شرح النووي على صحيح مسلم (15/18) .

آكل الزبيب لا ريق معه. ولا اعتبار بما يخرج عليه من بلة ولا يقصد ذلك" (48) ."

الاغتسال في الرقية: